к сочинительству. Невольно напрашивается параллель с про свещенной и образованной матерью другого выдающегося сына башкирского народа — Заки Валиди.
Каждым из своих исторических романов Яныбай Хамма тов утверждает и подтверждает особый менталитет башкир ского народа, породившего множество ярких, сильных, непо вторимых личностей, оказавшихся способными зажечь, под нять, сплотить, повести за собой массы и направить их на праведную борьбу. Для этого им не нужно было выискивать или придумывать пресловутую объединительную националь ную идею, ибо у башкир такая идея была всегда в крови. На протяжении веков их объединяла безграничная, беззаветная и неискоренимая любовь к родному Уралу — символу свобо ды и надежности, залогу их счастья, благосостояния и бла гополучия, живому воплощению прошлого, настоящего и будущего народа.
В одной из передач телевизионного цикла, посвященного 300-летию Петербурга, прозвучало среди прочего, что «в на родную войну Пугачева были вовлечены и полукочевники, а именно татары, калмыки и башкиры под предводительст вом знаменитого Салавата Юлаева». Вот так, походя, авторы телепрограммы двумя небрежными штрихами обозначили то, что большой кровью было вписано в нашу историю, изоб разив войско Салавата всего лишь как безликую, стихийную и неорганизованную толпу «дикарей», захваченную «бес смысленным бунтом» яицких казаков. И даже намека не про звучало на то, что башкиры преследовали в той «последней крестьянской» и «первой гражданской войне» свою цель. А ведь для них та война, как и все предыдущие, была освобо дительной.
Такого рода подход — вполне в духе старой традиции, которая закладывалась и поддерживалась теми, кто всеми способами стремился завуалировать и оправдать беспощад ные методы колонизации, пытаясь представить ее как мир ное освоение никому не принадлежавших земель. Что до местного населения, то оно, по-видимому, воспринималось завоевателями не более чем досаждавшее им дикое зверье, подлежавшее истреблению.
Вот как объяснила, например, появление первых украин ских поселений на территории Башкирии сотрудница музея интернациональной дружбы при уфимском авиационном техникуме. Знакомя группу школьников с экспонатами выставки украинской вышивки, она авторитетно заявила, что когда-то эти земли пустовали и их могли заселять все 8
Каждым из своих исторических романов Яныбай Хамма тов утверждает и подтверждает особый менталитет башкир ского народа, породившего множество ярких, сильных, непо вторимых личностей, оказавшихся способными зажечь, под нять, сплотить, повести за собой массы и направить их на праведную борьбу. Для этого им не нужно было выискивать или придумывать пресловутую объединительную националь ную идею, ибо у башкир такая идея была всегда в крови. На протяжении веков их объединяла безграничная, беззаветная и неискоренимая любовь к родному Уралу — символу свобо ды и надежности, залогу их счастья, благосостояния и бла гополучия, живому воплощению прошлого, настоящего и будущего народа.
В одной из передач телевизионного цикла, посвященного 300-летию Петербурга, прозвучало среди прочего, что «в на родную войну Пугачева были вовлечены и полукочевники, а именно татары, калмыки и башкиры под предводительст вом знаменитого Салавата Юлаева». Вот так, походя, авторы телепрограммы двумя небрежными штрихами обозначили то, что большой кровью было вписано в нашу историю, изоб разив войско Салавата всего лишь как безликую, стихийную и неорганизованную толпу «дикарей», захваченную «бес смысленным бунтом» яицких казаков. И даже намека не про звучало на то, что башкиры преследовали в той «последней крестьянской» и «первой гражданской войне» свою цель. А ведь для них та война, как и все предыдущие, была освобо дительной.
Такого рода подход — вполне в духе старой традиции, которая закладывалась и поддерживалась теми, кто всеми способами стремился завуалировать и оправдать беспощад ные методы колонизации, пытаясь представить ее как мир ное освоение никому не принадлежавших земель. Что до местного населения, то оно, по-видимому, воспринималось завоевателями не более чем досаждавшее им дикое зверье, подлежавшее истреблению.
Вот как объяснила, например, появление первых украин ских поселений на территории Башкирии сотрудница музея интернациональной дружбы при уфимском авиационном техникуме. Знакомя группу школьников с экспонатами выставки украинской вышивки, она авторитетно заявила, что когда-то эти земли пустовали и их могли заселять все 8
