Только Зюлейха раскрыла было рот, чтобы еще о чем-то спросить, как снаружи послышался голос Юлая.
— Улым, ты тут? — спросил он.
— Да, атай, — с готовностью бросился Салават к вы ходу.
Как оказалось, его хотел видеть академик Лепехин, которому не терпелось расспросить юношу об обычаях, связанных с молодежными игрищами.
Увидев Салавата, стоявший рядом с Рычковым Иван Иванович поспешил ему навстречу и с ходу заговорил: — Прошу прощения за то, что пришлось вас потрево жить. Но растолкуйте-ка мне, миленький, вот что. Вот вы победили сегодня в обоих состязаниях, верно? А ежели бы, положим, одновременно с вами за белый платок еще один джигит ухватился. Как же вы в таких случаях победителя определяете?
— Выходим вдвоем на майдан и меряемся силами. Все очень просто. Кто окажется сильнее, тот и победитель, — объяснил Салават.
Академик задал ему еще несколько вопросов и, получив подробные разъяснения, вежливо поблагодарил. В резуль тате их беседы Лепехину удалось пополнить уже имевши еся у него записи.
Он описал, как проходит борьба между молодыми людь ми. Как и русские силачи, они не хватают друг друга за плечи, а борются, взявшись за пояс, используя при этом традиционные приемы... Платок, который необходимо выхватить из руки девушки, не обязательно должен быть дорогим. Главное в том, чтобы подцепить его, опередив других, и уже не выпускать из рук. Лепехин отметил, что в этих местах бытует такое правило: подарок для победив шего батыра готовит самая красивая девушка в ауле... По завершении состязаний народ обращается к Аллаху с просьбой о хорошем урожае, после чего затевается пир. Молодежь развлекается, устраивая всяческие игры, вроде пробежек с яйцом на ложке, которую держат в зубах, борь бы и тагана — игры с танцами...
Довольно подробно описал Лепехин, как проходят у башкир сами летовки. Ему удалось установить, что на лет них кочевках население живет семьями. Или же родствен ники сами образуют одно «джейлау». Для летовок всегда выбирают место возле реки либо другого источника, а во круг юрт возводят изгородь, дабы закрыть доступ к ним скотине. По утрам животных выгоняют на пастбище, при 69
— Улым, ты тут? — спросил он.
— Да, атай, — с готовностью бросился Салават к вы ходу.
Как оказалось, его хотел видеть академик Лепехин, которому не терпелось расспросить юношу об обычаях, связанных с молодежными игрищами.
Увидев Салавата, стоявший рядом с Рычковым Иван Иванович поспешил ему навстречу и с ходу заговорил: — Прошу прощения за то, что пришлось вас потрево жить. Но растолкуйте-ка мне, миленький, вот что. Вот вы победили сегодня в обоих состязаниях, верно? А ежели бы, положим, одновременно с вами за белый платок еще один джигит ухватился. Как же вы в таких случаях победителя определяете?
— Выходим вдвоем на майдан и меряемся силами. Все очень просто. Кто окажется сильнее, тот и победитель, — объяснил Салават.
Академик задал ему еще несколько вопросов и, получив подробные разъяснения, вежливо поблагодарил. В резуль тате их беседы Лепехину удалось пополнить уже имевши еся у него записи.
Он описал, как проходит борьба между молодыми людь ми. Как и русские силачи, они не хватают друг друга за плечи, а борются, взявшись за пояс, используя при этом традиционные приемы... Платок, который необходимо выхватить из руки девушки, не обязательно должен быть дорогим. Главное в том, чтобы подцепить его, опередив других, и уже не выпускать из рук. Лепехин отметил, что в этих местах бытует такое правило: подарок для победив шего батыра готовит самая красивая девушка в ауле... По завершении состязаний народ обращается к Аллаху с просьбой о хорошем урожае, после чего затевается пир. Молодежь развлекается, устраивая всяческие игры, вроде пробежек с яйцом на ложке, которую держат в зубах, борь бы и тагана — игры с танцами...
Довольно подробно описал Лепехин, как проходят у башкир сами летовки. Ему удалось установить, что на лет них кочевках население живет семьями. Или же родствен ники сами образуют одно «джейлау». Для летовок всегда выбирают место возле реки либо другого источника, а во круг юрт возводят изгородь, дабы закрыть доступ к ним скотине. По утрам животных выгоняют на пастбище, при 69
