Мал йыйырға, уланым, дәрцән юк, Хан малдарын бирергә фәрмән юк.
Буляр — хан имеет много коней, У кого конь, у того и слава.
Нет силы, сынок, чтобы заполучить коня, А ханское принадлежит хану’.
В стихотворной форме переданы лирические моменты сказки, такие^ например, как объяснение Барсын-хылу с женой брата. Разговор Алпамыши и Барсын-хылу при первой их встрече, наполненный высокой эмоциональностью и лиризмом, также передается в стихах.
В стихах же излагается мольба Барсын-хылу к своим родителям, когда она приводит Алпамышу в дом отца, нарушив традиционные обычаи, и просит принять его как родного сына.
Торсо, атай, торсо, атай, Тороп билең быусы, атай.
Өйөңә кунак алып килдем, Улың итеп у алсы, атай.
'Вставай, отец, вставай, отец, Встав, кушак [ремень] свой одень, отец.
Привела тебе гостя, отец, Прими, отец, как родного сына’.
Так она обращается ко всем в доме: отцу, матери, брату и его^ жене с мольбой о том, чтобы в доме не отказали Алпамыше.
Когда отец обходится с ней строго, Барсын-хылу снова обращается к нему с плачем: А к еләнем ник тектерҙең.
Ябыныр әсәнме, атакайым?
Зифа буйым ник уҫтерҙең, һатыр өсөнме, атакайым?
Ҡолағымды ник тешләттең, Илатыр өсөнме, атакайым?
Бәхетемде кире кактың һарғайтыр өсөнме, атакайым?
Атакайым, ғәзиз атакайым% Ҡыҙыңдың к ү ҙ йәшен күрһәнә, Күрһәнә, атакайым, күрһәнә, Алпамыша тигән батырға, Кейәү итеп кулың бирһәнә.
'Для чего сшили мне белый елэн 5, Для того ли, чтобы накрываться во сне?
Для чего вырастили меня, отец, Для того ли, чтобы продать нежеланному?
Для чего обручили меня, отец, Для того ли, чтоб я плакала?
Для чего отверг мое счастье, отец, Для того ли, чтобы я исстрадалась?
Отец, мой, добрый отец, Взгляни на слезы дочери, отец, 5 Елэн — легкая одежда.
Буляр — хан имеет много коней, У кого конь, у того и слава.
Нет силы, сынок, чтобы заполучить коня, А ханское принадлежит хану’.
В стихотворной форме переданы лирические моменты сказки, такие^ например, как объяснение Барсын-хылу с женой брата. Разговор Алпамыши и Барсын-хылу при первой их встрече, наполненный высокой эмоциональностью и лиризмом, также передается в стихах.
В стихах же излагается мольба Барсын-хылу к своим родителям, когда она приводит Алпамышу в дом отца, нарушив традиционные обычаи, и просит принять его как родного сына.
Торсо, атай, торсо, атай, Тороп билең быусы, атай.
Өйөңә кунак алып килдем, Улың итеп у алсы, атай.
'Вставай, отец, вставай, отец, Встав, кушак [ремень] свой одень, отец.
Привела тебе гостя, отец, Прими, отец, как родного сына’.
Так она обращается ко всем в доме: отцу, матери, брату и его^ жене с мольбой о том, чтобы в доме не отказали Алпамыше.
Когда отец обходится с ней строго, Барсын-хылу снова обращается к нему с плачем: А к еләнем ник тектерҙең.
Ябыныр әсәнме, атакайым?
Зифа буйым ник уҫтерҙең, һатыр өсөнме, атакайым?
Ҡолағымды ник тешләттең, Илатыр өсөнме, атакайым?
Бәхетемде кире кактың һарғайтыр өсөнме, атакайым?
Атакайым, ғәзиз атакайым% Ҡыҙыңдың к ү ҙ йәшен күрһәнә, Күрһәнә, атакайым, күрһәнә, Алпамыша тигән батырға, Кейәү итеп кулың бирһәнә.
'Для чего сшили мне белый елэн 5, Для того ли, чтобы накрываться во сне?
Для чего вырастили меня, отец, Для того ли, чтобы продать нежеланному?
Для чего обручили меня, отец, Для того ли, чтоб я плакала?
Для чего отверг мое счастье, отец, Для того ли, чтобы я исстрадалась?
Отец, мой, добрый отец, Взгляни на слезы дочери, отец, 5 Елэн — легкая одежда.
