больше занимались вопросами методологии и сумели проложить себе новые пути исследования. И это естественно, ибо поступательное дви жение такой молодой науки, как тюркология, разрабатываемой до сих пор несколько кустарно, будет зависеть от умелого использования опыта прошлого.
Тюркология — это наука, изучающая культуру тюркских народов во всех ее проявлениях. Одним из первых условий того, чтобы тюрко логия успешно развивалась в будущем, является ее разделение на различные отделы, дифференциация по тюркологическим дисциплинам. Раньше считалось, что лицо, знающее один или несколько тюркских языков и занимающееся всеми сторонами жизни тюркских народов — их языками, литературой, этнографией, изящными искусствами и т. д., может самостоятельно разобраться во всей сумме вопросов. Правда, людей, подобных акад. В. В. Радлову, можно назвать исследователями, способными разрешить многие проблемы тюркологии; однако в насто ящее время считается, что один человек не в состоянии овладеть столь различными областями науки для того, чтобы одинаково хорошо знать столь различные стороны жизни.
Лингвист, взявшийся за решение этнографических вопросов, сможет сделать это лишь кустарно; но и этнограф (каким бы он ни был), принявшись за разработку лингвистических проблем, невольно обнару жит свою неподготовленность к работе даже над одной из них.
В других науках уже давно нет людей, считающихся специалистами по всем вопросам; в тюркологии же они еще есть, так как, во-первых, число тюркологов весьма незначительно, а во-вторых, им приходится, откликаясь на самые разные требования жизни, работать на разных ее фронтах.
Но теперь, когда число тюркологов в центре и на местах увели чилось, видимо, наступило время покончить с кустарщиной в тюрко логии, глубже изучать свой предмет (язык, литературу или историю) и по-настоящему заняться повышением методологического уровня своих знаний. Надо, не увлекаясь к о л и ч е с т в е н н о й стороной научной работы, не вторгаясь в методологическом отношении чуждые сферы, углубленно работать в своей области, улучшать к а ч е с т в о научной работы.
Если мы хотим сосредоточить свое внимание на каком-либо из тюркских языков, то эта работа никогда не должна обособляться от изучения фольклора. Не только в башкирском, но даже в турецком языке, письменная разновидность которого существенно отличается от разговорной речи, фольклор служит основной базой для работы языко веда. Если фольклор с точки зрения своего содержания близок к объек там изучения истории литературы и даже этнографии, то с точки зрения своей формы, своего языка, фольклор является одним из основ ных источников тюркологической лингвистики.
Поэтому далее, рассматривая методику изучения башкирского языка * мы будем говорить и об изучении башкирского фольклора.
Какими путями должно идти изучение башкирского языка?
Каждый язык надо изучать с двух точек зрения: исторической и его современного состояния. Когда мы говорим о прошлом языка, мы делаем попытку раскрыть законы развития языка, его эволюцию, то есть те условия в жизни языка, которые изменяют его. Это — ди н а м и к а языка. Но прежде чем перейти к ней, мы должны заняться с т а т и к о й языка, то есть ознакомиться с известным состоянием языка в определенный период. Если мы рассмотрим все особенности 2* 19
Тюркология — это наука, изучающая культуру тюркских народов во всех ее проявлениях. Одним из первых условий того, чтобы тюрко логия успешно развивалась в будущем, является ее разделение на различные отделы, дифференциация по тюркологическим дисциплинам. Раньше считалось, что лицо, знающее один или несколько тюркских языков и занимающееся всеми сторонами жизни тюркских народов — их языками, литературой, этнографией, изящными искусствами и т. д., может самостоятельно разобраться во всей сумме вопросов. Правда, людей, подобных акад. В. В. Радлову, можно назвать исследователями, способными разрешить многие проблемы тюркологии; однако в насто ящее время считается, что один человек не в состоянии овладеть столь различными областями науки для того, чтобы одинаково хорошо знать столь различные стороны жизни.
Лингвист, взявшийся за решение этнографических вопросов, сможет сделать это лишь кустарно; но и этнограф (каким бы он ни был), принявшись за разработку лингвистических проблем, невольно обнару жит свою неподготовленность к работе даже над одной из них.
В других науках уже давно нет людей, считающихся специалистами по всем вопросам; в тюркологии же они еще есть, так как, во-первых, число тюркологов весьма незначительно, а во-вторых, им приходится, откликаясь на самые разные требования жизни, работать на разных ее фронтах.
Но теперь, когда число тюркологов в центре и на местах увели чилось, видимо, наступило время покончить с кустарщиной в тюрко логии, глубже изучать свой предмет (язык, литературу или историю) и по-настоящему заняться повышением методологического уровня своих знаний. Надо, не увлекаясь к о л и ч е с т в е н н о й стороной научной работы, не вторгаясь в методологическом отношении чуждые сферы, углубленно работать в своей области, улучшать к а ч е с т в о научной работы.
Если мы хотим сосредоточить свое внимание на каком-либо из тюркских языков, то эта работа никогда не должна обособляться от изучения фольклора. Не только в башкирском, но даже в турецком языке, письменная разновидность которого существенно отличается от разговорной речи, фольклор служит основной базой для работы языко веда. Если фольклор с точки зрения своего содержания близок к объек там изучения истории литературы и даже этнографии, то с точки зрения своей формы, своего языка, фольклор является одним из основ ных источников тюркологической лингвистики.
Поэтому далее, рассматривая методику изучения башкирского языка * мы будем говорить и об изучении башкирского фольклора.
Какими путями должно идти изучение башкирского языка?
Каждый язык надо изучать с двух точек зрения: исторической и его современного состояния. Когда мы говорим о прошлом языка, мы делаем попытку раскрыть законы развития языка, его эволюцию, то есть те условия в жизни языка, которые изменяют его. Это — ди н а м и к а языка. Но прежде чем перейти к ней, мы должны заняться с т а т и к о й языка, то есть ознакомиться с известным состоянием языка в определенный период. Если мы рассмотрим все особенности 2* 19
