и мишари, которые некогда пришли из бывших Пензенской и Тамбов - ской губерний,’ а также мишари, считающие себя по происхождению исконно местными жителями.
Надгробие № 1 Размер 140 X 62 X 11,5 см (внизу камень суживается до 60 см). Это надгробие представляет собой плиту из доломитизированного известняка,- сохранность хорошая. Поверхность ее негладкая из-за мелкоячеистой выветренности, в силу чего довольно трудно читается и без того мелко врезанная надпись, исполненная примитивным почерком скорописи. На камне с полукруглым верхом каких-либо орнаментаций не имеется. Как по обработке, так и палеографически он очень прост. Текст из семи строк гласит: 1. Сказал пророк, да будет мир над ним.
2. По летосчислению в семьсот сорок третьем.
3. Он живой, который не умирает, всё живущее умрет.
4. Каждая душа вкусит смерть, после вернется к нам.
5. Смерть есть дверь, и все люди войдут в нее.
6. Сына Кунжия-Баиша, его сына Сакмана, его сына.
7. Фаяджа, его сына Джабака могила.
Памятник датируется 1342—1343 гг. по нашему летосчислению.
Надгробие № 2 Размер 77 X 38 X 15 см (кверху суживается до 27 см). Известковая плита примитивно вытесана без каких-либо элементов орнаментации. Глубоко врезанная надпись, выполненная почерком типичной скорописи, хорошо сохранилась и состоит из девяти строк. Текст ее без каких-либо коранических формул гласит: 1. По летосчислению в тысяча сто 2. восемнадцатом было; 3. сына Идельгужи — Кадр 4. бердыя, его сына Сайтака, 5. его сына Яхшибердыя, 6. его сына Норкая 7. могила. Дуванейского 8. рода тамга 9. парная //2.
Памятник по нашему летосчислению датируется 1706—1707 гг.
Большой интерес для нас в этой надписи представляет упоминание родового названия «дуваней» (дуваней иленең). Ясно, что перед нами родовое кладбище дуванейских башкир, некогда локализованных здесь, а впоследствии покинувших этот край. В свете этого у нас не возникает никакого сомнения о принадлежности вышеописанного надгробия № 1 башкиру, хотя бы по той простой причине, что кладбище в те времена являлось одним из атрибутов рода и возможность захоронения там кого-либо из другого рода в те времена, безусловно, исключалась. Это соблюдалось даже в недавнем прошлом.
Сказанное подтверждается и характером приведенных в надписях личных имен, среди которых мы не видим почти ни одного арабско- мусульманского — подавляющее большинство их составляют исконно башкирские. Небезынтересно наличие между именами первой и второй надписей типологического различия.
* Т. е. две черточки.
121
Надгробие № 1 Размер 140 X 62 X 11,5 см (внизу камень суживается до 60 см). Это надгробие представляет собой плиту из доломитизированного известняка,- сохранность хорошая. Поверхность ее негладкая из-за мелкоячеистой выветренности, в силу чего довольно трудно читается и без того мелко врезанная надпись, исполненная примитивным почерком скорописи. На камне с полукруглым верхом каких-либо орнаментаций не имеется. Как по обработке, так и палеографически он очень прост. Текст из семи строк гласит: 1. Сказал пророк, да будет мир над ним.
2. По летосчислению в семьсот сорок третьем.
3. Он живой, который не умирает, всё живущее умрет.
4. Каждая душа вкусит смерть, после вернется к нам.
5. Смерть есть дверь, и все люди войдут в нее.
6. Сына Кунжия-Баиша, его сына Сакмана, его сына.
7. Фаяджа, его сына Джабака могила.
Памятник датируется 1342—1343 гг. по нашему летосчислению.
Надгробие № 2 Размер 77 X 38 X 15 см (кверху суживается до 27 см). Известковая плита примитивно вытесана без каких-либо элементов орнаментации. Глубоко врезанная надпись, выполненная почерком типичной скорописи, хорошо сохранилась и состоит из девяти строк. Текст ее без каких-либо коранических формул гласит: 1. По летосчислению в тысяча сто 2. восемнадцатом было; 3. сына Идельгужи — Кадр 4. бердыя, его сына Сайтака, 5. его сына Яхшибердыя, 6. его сына Норкая 7. могила. Дуванейского 8. рода тамга 9. парная //2.
Памятник по нашему летосчислению датируется 1706—1707 гг.
Большой интерес для нас в этой надписи представляет упоминание родового названия «дуваней» (дуваней иленең). Ясно, что перед нами родовое кладбище дуванейских башкир, некогда локализованных здесь, а впоследствии покинувших этот край. В свете этого у нас не возникает никакого сомнения о принадлежности вышеописанного надгробия № 1 башкиру, хотя бы по той простой причине, что кладбище в те времена являлось одним из атрибутов рода и возможность захоронения там кого-либо из другого рода в те времена, безусловно, исключалась. Это соблюдалось даже в недавнем прошлом.
Сказанное подтверждается и характером приведенных в надписях личных имен, среди которых мы не видим почти ни одного арабско- мусульманского — подавляющее большинство их составляют исконно башкирские. Небезынтересно наличие между именами первой и второй надписей типологического различия.
* Т. е. две черточки.
121
