разбора берется за все, из чего можно выколотить поболь ше денег. Но вскоре начинает понимать, что достичь своей цели, т. е. в отместку своим сородичам, так бесстыдно обездолившим его, стать первым богачом на селе, он мо жет только занимаясь одним, более выгодным и перспек тивным промыслом. Бросив свое старое ремесло кожевен ника, Ахмади постепенно осваивает технологию заготовки и торговли лыком, что усиливает его связи с городскими деловыми людьми.
Таким образом, Ахмади предстает перед .читателем со вершенно отличным от Шагиахмета и Багау, избравших скотоводческий и пчеловодческий способ хозяйствования, типом, представителем новой буржуазной прослойки в де ревне. Он и ранее знал цену деньгам, но теперь, по мере развития событий, все яснее осознает их магическую силу. На деньги, оказывается, все можно купить, даже жизнь человеческую. И в эпизодах, где и старик Вагап и Хусаин оказываются его жертвами, показано, что нет ничего пре досудительного для этого преуспевающего дельца. Его деньги пахнут кровью, они пропитаны слезами. Эпизод за эпизодом автор показывает формирование нового социаль ного типа, создает картины острого социального размеже вания в башкирской деревне' в предреволюционные годы, зарождения капиталистических общественных отношений.
Но этот процесс не рассматривается однобоко. Вместе с ростом новых отношений растет^ и сознание трудовых масс, начинают формироваться характеры борцов. Причем автор здесь проявляет тонкое художественное чутье: образ Суиагата он рисует в слубоко реалистическом плане, и рост его классового сознания дается в правдивых деталях. Эти две полярные силы (Ахмади и Сунагат), хотя кон фликт между ними налицо, не столкнулись сразу. Но даль нейшее развертывание событий, постепенно .развивая этот конфликт, неумолимо приближает их столкновение. Пер вая книга романа заканчивается арестом Сунагата и по пыткой побега Фатимы к возлюбленному на завод. Этот поворотный момент сюжета, логика развития образов, да и вообще социально-историческое содержание романа не оставляют сомнения в том, что в грядущем, в бурях приб лижающейся революции, эти два главных персонажа про изведения — Сунагат и Ахмади — встретятся лицом к лицу.
Вначале идет неторопливый рассказ о людях деревни Ташбаткан, о тех .или иных событиях деревенской жизни. На первых страницах столкновения социального характера -будто бы и вовсе отсутствуют. В действительности же ав тор ловко «прячет» их за повседневностью событий и ве- 164
Таким образом, Ахмади предстает перед .читателем со вершенно отличным от Шагиахмета и Багау, избравших скотоводческий и пчеловодческий способ хозяйствования, типом, представителем новой буржуазной прослойки в де ревне. Он и ранее знал цену деньгам, но теперь, по мере развития событий, все яснее осознает их магическую силу. На деньги, оказывается, все можно купить, даже жизнь человеческую. И в эпизодах, где и старик Вагап и Хусаин оказываются его жертвами, показано, что нет ничего пре досудительного для этого преуспевающего дельца. Его деньги пахнут кровью, они пропитаны слезами. Эпизод за эпизодом автор показывает формирование нового социаль ного типа, создает картины острого социального размеже вания в башкирской деревне' в предреволюционные годы, зарождения капиталистических общественных отношений.
Но этот процесс не рассматривается однобоко. Вместе с ростом новых отношений растет^ и сознание трудовых масс, начинают формироваться характеры борцов. Причем автор здесь проявляет тонкое художественное чутье: образ Суиагата он рисует в слубоко реалистическом плане, и рост его классового сознания дается в правдивых деталях. Эти две полярные силы (Ахмади и Сунагат), хотя кон фликт между ними налицо, не столкнулись сразу. Но даль нейшее развертывание событий, постепенно .развивая этот конфликт, неумолимо приближает их столкновение. Пер вая книга романа заканчивается арестом Сунагата и по пыткой побега Фатимы к возлюбленному на завод. Этот поворотный момент сюжета, логика развития образов, да и вообще социально-историческое содержание романа не оставляют сомнения в том, что в грядущем, в бурях приб лижающейся революции, эти два главных персонажа про изведения — Сунагат и Ахмади — встретятся лицом к лицу.
Вначале идет неторопливый рассказ о людях деревни Ташбаткан, о тех .или иных событиях деревенской жизни. На первых страницах столкновения социального характера -будто бы и вовсе отсутствуют. В действительности же ав тор ловко «прячет» их за повседневностью событий и ве- 164
