венной общественности, необходимо докопаться до истинных причин и целей этой национально-освободительной войны баш кирского народа 1917-1920 г.г. Также надо отдать должное Фе вральской революции 1917 года, раскрепостившей народы Рос сии, в том числе башкир и татар Оренбургской губернии, кото рые встали на путь национального движения за самоопределе ние и автономию. Умеренное крыло национального движения губернии в эти дни больше тяготило лишь к «культурной авто номии». Возможно, это произошло так потому, что некоторые из них часто, а некоторые последовательно, поддерживали плат форму партии большевиков по вопросу межнациональных отно шений и, в частности, по национальной автономии.
Идея башкирской автономии была враждебно встречена все ми небашкирами края: русскими, украинцами, татарами и пред ставителями других переселенческих народов. Далее, она не на шла достойной поддержки среди политических партий больше виков, меньшевиков, эсеров, кадетов и других. Она так же пол ностью не была поддержана белочехами и «Учредилкой» Сама ры, Уфы, колчаковцами и белоказаками. Только по этим причи нам впоследствии история национального движения, деятель ность его руководителей оценивались искаженно и обросла не правдоподобными измышлениями. Такой подход впоследствии привел к неправильному освещению истории образования баш кирской автономии, роли его лидеров, особенно роли Ахмет За- ки Валидова. З.Валидов и его соратники в советский период изо бражались ограниченными буржуазными националистами, про тивостоящими единственно правильной ленинской националь ной политике и идее пролетарского интернационализма вообще. Следовательно, о том, чтобы правильно сказать об их заслугах в деле образования башкирской автономии, не могло быть и речи, ибо их деятельность противоречила установкам РКП(б) в годы гражданской войны. Еще в 1922 году V Всебашкирская партий ная конференция в своем воззвании «О национальной борьбе в БССР и Валидове» впервые ввела термин «валидовщина», и тем самым дала установку рассматривать его. как контрреволюцио нера и слугу империалистической буржуазии (1). Такую же при мерно направленность имели тезисы, принятые пленумом Ба- шобкома партии в июле 1926 года, «Характеристика башкирско- 90
Идея башкирской автономии была враждебно встречена все ми небашкирами края: русскими, украинцами, татарами и пред ставителями других переселенческих народов. Далее, она не на шла достойной поддержки среди политических партий больше виков, меньшевиков, эсеров, кадетов и других. Она так же пол ностью не была поддержана белочехами и «Учредилкой» Сама ры, Уфы, колчаковцами и белоказаками. Только по этим причи нам впоследствии история национального движения, деятель ность его руководителей оценивались искаженно и обросла не правдоподобными измышлениями. Такой подход впоследствии привел к неправильному освещению истории образования баш кирской автономии, роли его лидеров, особенно роли Ахмет За- ки Валидова. З.Валидов и его соратники в советский период изо бражались ограниченными буржуазными националистами, про тивостоящими единственно правильной ленинской националь ной политике и идее пролетарского интернационализма вообще. Следовательно, о том, чтобы правильно сказать об их заслугах в деле образования башкирской автономии, не могло быть и речи, ибо их деятельность противоречила установкам РКП(б) в годы гражданской войны. Еще в 1922 году V Всебашкирская партий ная конференция в своем воззвании «О национальной борьбе в БССР и Валидове» впервые ввела термин «валидовщина», и тем самым дала установку рассматривать его. как контрреволюцио нера и слугу империалистической буржуазии (1). Такую же при мерно направленность имели тезисы, принятые пленумом Ба- шобкома партии в июле 1926 года, «Характеристика башкирско- 90
