ли Салихъян Кукляшев, Мирсалих Бикчурин, часто посещав шие усерган в сакмарских долинах. О жизни башкир, о культуре народа края, особенно об устном творчестве народа, о его пес нях, преданиях, легендах писали многие побывавшие среди баш кир русские. Они служили в Оренбургской или в Уфимской гу берниях, в управлениях, занимая различные должности. Среди них можно назвать отца и сына Рычковых, историка Р.Г.Игна- тьева, оренбургских губернаторов И.И.Неплюева, В.Перовско го, писателей и ученых С.Т.Аксакова, В.И.Даля, М.Л.Михайло- ва, М.В.Лоссиевского и многих других.
Появившиеся в начале XX века общественно-политические и литературные журналы «Шуро», «Карсага», «Сукеш», «Кар мак» и газета «Вакыт», наряду с русскими изданиями «Вестник Оренбургского учебного округа» (1912-1915), «Оренбургские епархиальные ведомости» и «Известия Оренбургского РГО» го ворят за себя сами. Башкиры до революции не были безграмот ными, были у них мектебе-школы, система образовательных уч реждений и национальная литература. По обилию древнейших легенд, сказаний и народного эпоса башкиры были гораздо бо гаче, чем пришлые народы. В период первой русской революции не только в Оренбурге, но и в Орске и в Троицке, стали возни кать первые татаро-башкирские театральные труппы, они по явились во многих ученических (шакирдских) коллективах мед ресе больших деревень. Один из основоположников татарской драматургии Мирхайдар Файзи дебютировал в Орске со своими пьесами, а его пьеса «Галиябану» родилась в наших краях. Воз можно, первыми актерами и зрителями его театра были учащи еся из нашего района, обучающиеся в 1910-1914 г.г. в г. Орск. Я имею в виду шакирдов Юлдашбаева Мурзагалия, Юлдашбаева Ахмадуллу, Юлдашбаева Гибадуллу,' Нураева Шагигалия из Акъяра, Тугузбаева Мукина, Бикбова Исхака, Билалова Вали- уллу, Билалова Аплатифа и многих других наших хайбуллинцев, обучавшихся в Орске в 1910-1914 г.г. Большую роль сыграла Акъярская школа-медресе в просвещении населения, открытая в 1892 году и реорганизованная в 1898 году на основе джади- дизма.
83
Появившиеся в начале XX века общественно-политические и литературные журналы «Шуро», «Карсага», «Сукеш», «Кар мак» и газета «Вакыт», наряду с русскими изданиями «Вестник Оренбургского учебного округа» (1912-1915), «Оренбургские епархиальные ведомости» и «Известия Оренбургского РГО» го ворят за себя сами. Башкиры до революции не были безграмот ными, были у них мектебе-школы, система образовательных уч реждений и национальная литература. По обилию древнейших легенд, сказаний и народного эпоса башкиры были гораздо бо гаче, чем пришлые народы. В период первой русской революции не только в Оренбурге, но и в Орске и в Троицке, стали возни кать первые татаро-башкирские театральные труппы, они по явились во многих ученических (шакирдских) коллективах мед ресе больших деревень. Один из основоположников татарской драматургии Мирхайдар Файзи дебютировал в Орске со своими пьесами, а его пьеса «Галиябану» родилась в наших краях. Воз можно, первыми актерами и зрителями его театра были учащи еся из нашего района, обучающиеся в 1910-1914 г.г. в г. Орск. Я имею в виду шакирдов Юлдашбаева Мурзагалия, Юлдашбаева Ахмадуллу, Юлдашбаева Гибадуллу,' Нураева Шагигалия из Акъяра, Тугузбаева Мукина, Бикбова Исхака, Билалова Вали- уллу, Билалова Аплатифа и многих других наших хайбуллинцев, обучавшихся в Орске в 1910-1914 г.г. Большую роль сыграла Акъярская школа-медресе в просвещении населения, открытая в 1892 году и реорганизованная в 1898 году на основе джади- дизма.
83
