альную школу, наподобие кадетского корпуса. Действительно, в 1844 году кадетский корпус был открыт в Оренбурге, т.к. в этом была необходимость для русской армии.
Сложившаяся в XVI-XVIII в.в. самобытная система башкир ской образовательной культуры в дальнейшем, в XIX и в начале XX в.в., продолжала развиваться, сохраняя свою национальную самобытность, обогащаясь за счет культуры переселившихся в край других народов.
В связи с развитием капиталистических отношений передо вые представители национальной интеллигенции выступали с требованием проведения реформ мусульманских школ. Движе ние получило название ДЖАДИДИЗМ (новый), т.е. движение за создание новых школ с преподаванием светских предметов и русского языка наравне с восточными языками. В 1890 году в Уфе были открыты джадидидское, или ново-методное, медресе «Усмания», затем знаменитое «Галия», в Оренбурге «Хусаи- ния», а в Троицке «Расулия». В этих новометодных средних шко лах (в советские годы их выпускники аттестовывались наравне с выпускниками педучилищ и учительских институтов) учащие ся основательно изучали родной и русский языки и литературу, мировую историю, географию, физику, математику, природове дение и химию. Именно они и сыграли неоценимую роль в раз витии национальной интеллигенции и культуры края. Большое распространение получил вышедший в 1893 году «Краткий рус ско-башкирский словарь» В.В.Катаринского. Идя навстречу просьбам передовых людей края, в 1899 году В.В.Катаринский выпустил «Башкирско-русский словарь» на основе русской гра фики с помощью башкира Мухаматгалима Куватова. Большим событием был выпуск «Букваря» (1898 г.) на основе русской графики А.Г.Бессонова. Они способствовали распространению среди башкир русской грамоты, ознакамливая их с русской и ми ровой культурой, что повысило, естественно, интерес башкир к Западу, а русских ученых - к башкирскому языку и культуре.
Неоценимую роль в этом направлении играло открытие во второй половине XIX века смешанных русско-башкирских и русско-чувашских школ. В Оренбургской губернии открылось всего 925 начальных школ, из них 900 были русскими, 13 рус ско-башкирскими и 12 школ для татарских и киргизских детей.
81
Сложившаяся в XVI-XVIII в.в. самобытная система башкир ской образовательной культуры в дальнейшем, в XIX и в начале XX в.в., продолжала развиваться, сохраняя свою национальную самобытность, обогащаясь за счет культуры переселившихся в край других народов.
В связи с развитием капиталистических отношений передо вые представители национальной интеллигенции выступали с требованием проведения реформ мусульманских школ. Движе ние получило название ДЖАДИДИЗМ (новый), т.е. движение за создание новых школ с преподаванием светских предметов и русского языка наравне с восточными языками. В 1890 году в Уфе были открыты джадидидское, или ново-методное, медресе «Усмания», затем знаменитое «Галия», в Оренбурге «Хусаи- ния», а в Троицке «Расулия». В этих новометодных средних шко лах (в советские годы их выпускники аттестовывались наравне с выпускниками педучилищ и учительских институтов) учащие ся основательно изучали родной и русский языки и литературу, мировую историю, географию, физику, математику, природове дение и химию. Именно они и сыграли неоценимую роль в раз витии национальной интеллигенции и культуры края. Большое распространение получил вышедший в 1893 году «Краткий рус ско-башкирский словарь» В.В.Катаринского. Идя навстречу просьбам передовых людей края, в 1899 году В.В.Катаринский выпустил «Башкирско-русский словарь» на основе русской гра фики с помощью башкира Мухаматгалима Куватова. Большим событием был выпуск «Букваря» (1898 г.) на основе русской графики А.Г.Бессонова. Они способствовали распространению среди башкир русской грамоты, ознакамливая их с русской и ми ровой культурой, что повысило, естественно, интерес башкир к Западу, а русских ученых - к башкирскому языку и культуре.
Неоценимую роль в этом направлении играло открытие во второй половине XIX века смешанных русско-башкирских и русско-чувашских школ. В Оренбургской губернии открылось всего 925 начальных школ, из них 900 были русскими, 13 рус ско-башкирскими и 12 школ для татарских и киргизских детей.
81
