Все эти годы руководство районных организаций и нацио нальных объединений «Аманат», «Мирас», «Тулкын», «Сак мар», совета аксакалов (старейшин) района под руководством Исполкома Курултая башкир района и совета аксакалов прово дили большую работу по возвращению народу забытых тради ций, устраивали различные фольклорные праздники, помогая восстановлению башкирских школ, этнокультуры и истории. Активными членами этих организаций были в разные годы - Ишимов Ф.С., Рахимов Р.С., Насыров Р.Г., Иделбаев Г.Г., Алла- бирдин Г.З., Биктимеров С.С., Бухарбаева М.И., Байгильдина А.С., Исянбаев Н., Ибрагимов С.С., Рахимгулова Р., Тапакова Э.С., Ахметов Р., Кудабаев Ф.М., Султанов Ю.Г., Сурин Ф.А. и проживающие в г. Уфе хайбуллинцы Аралбаев К.А., Юддашба- ев А.М., Мамбетов М.А., Билалов Б.Б. и другие.
Работая над удовлетворением духовных потребностей людей, в новых условиях роста и формирования самосознания коренно го народа, своими мероприятиями эти объединения старались ох ватить проблемы восстановления национальных школ, возрож дения исторических традиций, народных обычаев, необходимых для регуляции нравственных и этических норм поведения каждо го народа. Эти проблемы, естественно, затрагивали область на ционального языка, литературы, истории, религии и средств мас совой информации. Однако отдельные граждане, зараженные идеей великодержавного шовинизма и коммунистической идео логии, выступили против башкирских объединений сел и дере вень. В газете «К новой жизни» (18 декабря 1993 г.) они под ви дом защиты демократических начал в районе работу всех наци ональных объединений назвали «преступным актом, направлен ным против всех небашкир и районной администрации». Под ви дом защиты деятельности главы администрации и редактора га зеты «К новой жизни», много грязи и клеветы они направили в адрес лидеров движения Насырова Р.Г. и Ишимова Ф.С., кото рые возглавляли совет аксакалов района и объединение «Ама нат». Последним аккордом этой грязной борьбы прозвучали ,вы ступления отдельных бывших партийных руководителей на пле нуме РК КПСС, где «заслушивали лидера национальных объеди нений района Насырова Р.Г., занявшего популистскую линию в башкирских культурно-просветительных объединениях» (ап- 163
Работая над удовлетворением духовных потребностей людей, в новых условиях роста и формирования самосознания коренно го народа, своими мероприятиями эти объединения старались ох ватить проблемы восстановления национальных школ, возрож дения исторических традиций, народных обычаев, необходимых для регуляции нравственных и этических норм поведения каждо го народа. Эти проблемы, естественно, затрагивали область на ционального языка, литературы, истории, религии и средств мас совой информации. Однако отдельные граждане, зараженные идеей великодержавного шовинизма и коммунистической идео логии, выступили против башкирских объединений сел и дере вень. В газете «К новой жизни» (18 декабря 1993 г.) они под ви дом защиты демократических начал в районе работу всех наци ональных объединений назвали «преступным актом, направлен ным против всех небашкир и районной администрации». Под ви дом защиты деятельности главы администрации и редактора га зеты «К новой жизни», много грязи и клеветы они направили в адрес лидеров движения Насырова Р.Г. и Ишимова Ф.С., кото рые возглавляли совет аксакалов района и объединение «Ама нат». Последним аккордом этой грязной борьбы прозвучали ,вы ступления отдельных бывших партийных руководителей на пле нуме РК КПСС, где «заслушивали лидера национальных объеди нений района Насырова Р.Г., занявшего популистскую линию в башкирских культурно-просветительных объединениях» (ап- 163
