них башкир, «владения между хазарами и кимаками», в IX веке посетил араб Салам Тарждман и оставил очень интересные за писи о жизни башкир. К тому времени у башкир выдвинулись известные вожди, пользующиеся большими экономическими и политическими правами. По описаниям арабских путешествен ников «башкиры жили племенами и вели кочевой образ жизни на определенной своей территории». Известный тюркский ка ган «Бумын был в то же время башкирским ханом». Сохрани лись сведения о том, что в 1Х-ХП1 в.в. было государственное об разование башкир под руководством Башкорт-хана, Масем-ха- на, Муйтен-бея, Майкы-бея и других. Достоверные сведения об образе жизни ц быта башкир этого периода мы можем почерп нуть из книги Ахмед Ибн Фадлана, «Из путевых записей 921-922 г.г. в Волжскую Булгарию». (5) Как уже отметили, среди упоминаемых источников IX - нача ла X веков значится имя башкирского хана Башкорт, о котором есть записи и в русских источниках. Из усерганской шежере из вестны нам Муйтен-бей и Муйкы-бей. Перечисляются в нем бо лее десяти знатных ханов, которые правили нашими предками и соседями примерно в IX-XIII в.в.
Древние государства образовывались и погибали, а башкиры как этнос под своим названием оставались. Они состояли из множества родов-племен, как бурзян, усерган, тамьян, юрматы, кипчак, катай, мин, тангаур, табын, кудей, танып, кувакан, уран, гайны, елан и других. А.З.Валиди в своей работе «История баш кир», ссылаясь на древнекитайские источники пишет: «...в древ некитайских источниках находим название племени усярган - «усен-сар», которое являлось самостоятельным и сильным сре ди других тюрков».
В среде башкирских племен очень долго сохранялся родо вой быт. Все важные хозяйственно-экономические, общест венные и другие вопросы длительное время решались на на родных собраниях родов, а наиболее важные, как вопросы о войне и мире, решались только Советами племен, с участием представителей всех родов-племен. Ярким примером тому яв ляется сохранившееся место сбора юго-восточных башкир ских племен «Ете ырыу яланы» (место сбора семи родов), не далеко от стыков границ сегодняшних Зилаирского, Хайбул- 12
Древние государства образовывались и погибали, а башкиры как этнос под своим названием оставались. Они состояли из множества родов-племен, как бурзян, усерган, тамьян, юрматы, кипчак, катай, мин, тангаур, табын, кудей, танып, кувакан, уран, гайны, елан и других. А.З.Валиди в своей работе «История баш кир», ссылаясь на древнекитайские источники пишет: «...в древ некитайских источниках находим название племени усярган - «усен-сар», которое являлось самостоятельным и сильным сре ди других тюрков».
В среде башкирских племен очень долго сохранялся родо вой быт. Все важные хозяйственно-экономические, общест венные и другие вопросы длительное время решались на на родных собраниях родов, а наиболее важные, как вопросы о войне и мире, решались только Советами племен, с участием представителей всех родов-племен. Ярким примером тому яв ляется сохранившееся место сбора юго-восточных башкир ских племен «Ете ырыу яланы» (место сбора семи родов), не далеко от стыков границ сегодняшних Зилаирского, Хайбул- 12
