344 ганизовано голосование за или против установки памятника. Кстати, в нем может принять участие каждый. В противовес этой идеи можно приводить множество фактов об ужасах опричнины и мас- совых казнях, самодурстве и деспотическом характере власти Ивана IV, о пагубных последствиях его политики и кровавых завоеваниях. Не будем забывать, что Алатырь входит в состав Чувашии, которая сильно пострадала от войск Ивана Грозного в ходе Черемисских войн. Да и на мнение соседей не принято махать рукой – в Татарстане попытка восхваления этого правителя вызывает оторопь.
К сожалению, каток идеализации тиранов и деспотов только набирает обороты. Пантеон героев российской истории обновляется, и там уже оказывается и Иван Грозный, и Иосиф Сталин. Вос- хваление жесткой руки внедряется в стране как национальная идея уже давно, но памятники ор- ганизатору опричнины ставятся впервые: такого себе не позволяли даже в самодержавной России. Если в Александрове (Александрова слобода – резиденция Ивана IV) все-таки смогли отвергнуть памятник тирану, то в Орле не смогли лишить себя искушения быть первыми в этом деле. И пока в России только начинают ставить памятники тиранам, администрация Алатыря, видимо, тоже решила заработать очков. Видимо, властям небольшого города с характерным набором проблем (отток населения, нехватка бюджета, ветшающая инфраструктура) в ситуации всеобщего неблаго- получия остается только хайповать и заниматься установкой сомнительных памятников – именно так характеризуют ситуацию горожане в местном паблике. Раскол общества по вопросу о памят- нике удобен, ведь на другие значимые вопросы у населения может и не хватить сил.
Возможно, это не инициатива отдельных чиновников, замысел более масштабный, и кому-то очень хочется сломать через колено историческую память народов России; наконец, добиться того, чтобы черное назвали белым. В свое время чувашская интеллигенция выступила катего- рически против установки такого памятника в Чебоксарах, и теперь его решили «впихнуть» на землю чувашей именно в Алатыре – там, где их меньше всего. Метод выбран очень гряз- ный – противопоставить разные народы, опереться на темную сторону сознания большинства и страх, равнодушие меньшинства, внести раскол и добиться своего. Может быть, уже стоит ожидать вала памятников: на Северном Кавказе больше Ермоловых, в Сибири – Ермаков, в По- волжье – больше Иванов Грозных, в башкирском Приуралье – Неплюевых или Тевкелевых. Толь- ко такие конфликтные попытки не остаются без следа. Даже если это удастся и российские школьники на уроках истории будут изучать «эффективный менеджмент Ивана Грозного», зна- чительная часть сограждан отдалится от такой общероссийской истории, а для татар это будет очередная «черная метка» неуважения.
«АЛАТЫРЬ УПОМИНАЕТСЯ КАК ОДИН ИЗ ГОРОДОВ КАЗАНСКОГО ХАНСТВА» Однако дело не только в токсичности фигуры Ивана Грозного для российского общества. Обра- щает на себя внимание следующее обоснование установки памятника в Алатыре: «Если спросить у любого жителя нашего города: «Кто является основателем Алатыря?» – все от мала до велика ответят, что Иван Грозный!» Откинем в сторону сомнения относительно объективности подобного «социологического опроса» – людям свойственно повторять мифы прошлого, спускаемые сверху, особенно если они связаны с известными историческими личностями и событиями. В свете этого события необходимо отметить некоторые исторические факты.
В ходе археологических раскопок, инициированных местными историками-краеведами, в куль- турном слое Алатыря начала XIV в. (!) были найдены основания больших домов с глинобитными полами и напольными печами, обломки красной болгарской и серой лепной керамики, железные ножи, различные украшения и серебряная монета чеканки хана Тохты. Кроме того, обнаружен богатый культурный слой эпохи неолита и энеолита, следы жилищ хвалынской культуры, эрзян- ское городище Х–ХIII вв. В топонимике Алатыря сохранилось название местечка с эрзянским происхождением – Сандулеи, с эрзянского – Сянглей, «Развилка реки». Добавим, что в сочинении Шарафетдина ибн Хисаметдина «Булгарская история» Алатырь упоминается как один из городов Казанского ханства. Есть данные шэжэрэ самарских татар, которые также указывают на вхожде-
К сожалению, каток идеализации тиранов и деспотов только набирает обороты. Пантеон героев российской истории обновляется, и там уже оказывается и Иван Грозный, и Иосиф Сталин. Вос- хваление жесткой руки внедряется в стране как национальная идея уже давно, но памятники ор- ганизатору опричнины ставятся впервые: такого себе не позволяли даже в самодержавной России. Если в Александрове (Александрова слобода – резиденция Ивана IV) все-таки смогли отвергнуть памятник тирану, то в Орле не смогли лишить себя искушения быть первыми в этом деле. И пока в России только начинают ставить памятники тиранам, администрация Алатыря, видимо, тоже решила заработать очков. Видимо, властям небольшого города с характерным набором проблем (отток населения, нехватка бюджета, ветшающая инфраструктура) в ситуации всеобщего неблаго- получия остается только хайповать и заниматься установкой сомнительных памятников – именно так характеризуют ситуацию горожане в местном паблике. Раскол общества по вопросу о памят- нике удобен, ведь на другие значимые вопросы у населения может и не хватить сил.
Возможно, это не инициатива отдельных чиновников, замысел более масштабный, и кому-то очень хочется сломать через колено историческую память народов России; наконец, добиться того, чтобы черное назвали белым. В свое время чувашская интеллигенция выступила катего- рически против установки такого памятника в Чебоксарах, и теперь его решили «впихнуть» на землю чувашей именно в Алатыре – там, где их меньше всего. Метод выбран очень гряз- ный – противопоставить разные народы, опереться на темную сторону сознания большинства и страх, равнодушие меньшинства, внести раскол и добиться своего. Может быть, уже стоит ожидать вала памятников: на Северном Кавказе больше Ермоловых, в Сибири – Ермаков, в По- волжье – больше Иванов Грозных, в башкирском Приуралье – Неплюевых или Тевкелевых. Толь- ко такие конфликтные попытки не остаются без следа. Даже если это удастся и российские школьники на уроках истории будут изучать «эффективный менеджмент Ивана Грозного», зна- чительная часть сограждан отдалится от такой общероссийской истории, а для татар это будет очередная «черная метка» неуважения.
«АЛАТЫРЬ УПОМИНАЕТСЯ КАК ОДИН ИЗ ГОРОДОВ КАЗАНСКОГО ХАНСТВА» Однако дело не только в токсичности фигуры Ивана Грозного для российского общества. Обра- щает на себя внимание следующее обоснование установки памятника в Алатыре: «Если спросить у любого жителя нашего города: «Кто является основателем Алатыря?» – все от мала до велика ответят, что Иван Грозный!» Откинем в сторону сомнения относительно объективности подобного «социологического опроса» – людям свойственно повторять мифы прошлого, спускаемые сверху, особенно если они связаны с известными историческими личностями и событиями. В свете этого события необходимо отметить некоторые исторические факты.
В ходе археологических раскопок, инициированных местными историками-краеведами, в куль- турном слое Алатыря начала XIV в. (!) были найдены основания больших домов с глинобитными полами и напольными печами, обломки красной болгарской и серой лепной керамики, железные ножи, различные украшения и серебряная монета чеканки хана Тохты. Кроме того, обнаружен богатый культурный слой эпохи неолита и энеолита, следы жилищ хвалынской культуры, эрзян- ское городище Х–ХIII вв. В топонимике Алатыря сохранилось название местечка с эрзянским происхождением – Сандулеи, с эрзянского – Сянглей, «Развилка реки». Добавим, что в сочинении Шарафетдина ибн Хисаметдина «Булгарская история» Алатырь упоминается как один из городов Казанского ханства. Есть данные шэжэрэ самарских татар, которые также указывают на вхожде-
