337 Таким образом, это уже новое, современное испытание родовой памяти и веры. Проблема эта незрима, ее не видно на поверхности жизни, но если ее не решить и не соединить порванные нити, то образ будущего, без прочного фундамента, повиснет в неопределенности и запутается в неосоз- нанности происходящего. Это мы уже проходили… Проблема разрыва поколений касается не только татар, а всех остальных народов бывшего Союза ССР. И, может быть, стоит пока, не замахиваясь на долгосрочные стратегии, сосредоточить силы на выработке конкретной и понятной всему народу среднесрочной (на 3–5 лет) программы самых неотложных мер в сфере татарского языка, образования и культуры. Причем, понятной не только самим татарам, но и русским и всем другим. Чтобы от эмоциональной разноголосицы, вздорных претензий и надуманных подозрений постепенно двигаться к разумному сотрудниче- ству народов, без которого невозможно обновление жизни в России и каждом ее регионе, как его ни назови.
А главное – наладить народный контроль за каждым пунктом выполнения такой программы. То есть заняться исцелением своих социальных недугов, а не просто припудриванием болячек для пиара и «фейс-контроля». Если же ты реально живешь только сегодняшним днём и мыслишь на воробьиный скок, то от планов на 30–50 лет, то есть на поколения вперед, – от таких планов только голова закружится… О ФАЛЬШИВЫХ «СКРЕПАХ» И «ЗАНОЗАХ» Разумеется, на фоне поколенческой проблемы сразу же становится видна фальшивость неко- торых современных подделок «под духовность», «религиозность» и прочих подручных «скреп», используемых за неимением прочного внутреннего стержня. Как пример – фальшивый «образ Зу- лейхи, открывающей глаза», запущенный в массовое сознание по низкоидейной, но высокобюд- жетной орбите. Травма духовного стержня и родовой памяти – именно эта тема весьма своеобраз- но раскрывается в романе Гузель Яхиной.
Разумеется, «каждый пишет, как он дышит», и от ошибок спасает не цензура (Боже упаси!), а внутренний такт, производный от творческого дара. Но если и фильм, снимаемый по роману, будет пущен в прокат под тем же названием, то получится упрощенный для «чурок» парафраз извест- ного квази-масонского фильма «С широко закрытыми глазами» (Eyes Wide Shut, реж. С. Кубрик, 1999) с Томом Крузом и Николь Кидман в главных ролях. Можно сказать, учебный фильм для тренировки способности различать суть от «мистической мути». Во всяком случае, он интереснее, чем упрощенный вариант манипуляторов «татарской темой».
Обратим внимание, что до сих пор такая массовая культур-продукция, задевающая националь- ные чувства, (вроде фильма-пустышки «Орда») изготовлялась в «нетатарской» среде. Поэтому ее низкое качество и провокативный эффект можно было списать на счет непрофессионализма и бе- стактности изготовителей, объяснить просчетами минкульта, погоней за кассовыми сборами и т. п.
Но в данном случае речь идет о «занозе», которую – сознательно или по недомыслию – «вжив- ляют» в самую болезненную точку национального самосознания. Разрыв между нынешними поко- лениями (в возрасте до 35–40 и теми, кому за 50–60) – это одна из ключевых проблем сохранения и развития татарского народа. Она прозвучала и на недавнем «круглом столе» «БИЗНЕС Online» с участием младотатар.
Любимая многими и по праву уважаемая за свою общественную деятельность, актриса Чулпан Хаматова, приглашенная на роль Зулейхи в снимаемом по роману фильме, не так давно в бесе- де с Катериной Гордеевой (опубликовано в сетевом проекте Людмилы Улицкой «Время колоть лед» – занимательная социология современной поколенческой истории) рассказала о тех психоло- гических причинах (по сути, «разрыв родовой памяти»), которые заставили ее покинуть Казань и найти себя в ином культурном пространстве. Отнесемся к этому с уважением и терпением («са- быр»), тем более что это касается многих и многих. Надо понимать, что подобные травмы и цара- пины лечатся временем и терпением, но не «эмоциональными наркотиками». И нужно проявлять разумную осторожность, чтобы не попасть в руки «знахарей-манипуляторов».
А главное – наладить народный контроль за каждым пунктом выполнения такой программы. То есть заняться исцелением своих социальных недугов, а не просто припудриванием болячек для пиара и «фейс-контроля». Если же ты реально живешь только сегодняшним днём и мыслишь на воробьиный скок, то от планов на 30–50 лет, то есть на поколения вперед, – от таких планов только голова закружится… О ФАЛЬШИВЫХ «СКРЕПАХ» И «ЗАНОЗАХ» Разумеется, на фоне поколенческой проблемы сразу же становится видна фальшивость неко- торых современных подделок «под духовность», «религиозность» и прочих подручных «скреп», используемых за неимением прочного внутреннего стержня. Как пример – фальшивый «образ Зу- лейхи, открывающей глаза», запущенный в массовое сознание по низкоидейной, но высокобюд- жетной орбите. Травма духовного стержня и родовой памяти – именно эта тема весьма своеобраз- но раскрывается в романе Гузель Яхиной.
Разумеется, «каждый пишет, как он дышит», и от ошибок спасает не цензура (Боже упаси!), а внутренний такт, производный от творческого дара. Но если и фильм, снимаемый по роману, будет пущен в прокат под тем же названием, то получится упрощенный для «чурок» парафраз извест- ного квази-масонского фильма «С широко закрытыми глазами» (Eyes Wide Shut, реж. С. Кубрик, 1999) с Томом Крузом и Николь Кидман в главных ролях. Можно сказать, учебный фильм для тренировки способности различать суть от «мистической мути». Во всяком случае, он интереснее, чем упрощенный вариант манипуляторов «татарской темой».
Обратим внимание, что до сих пор такая массовая культур-продукция, задевающая националь- ные чувства, (вроде фильма-пустышки «Орда») изготовлялась в «нетатарской» среде. Поэтому ее низкое качество и провокативный эффект можно было списать на счет непрофессионализма и бе- стактности изготовителей, объяснить просчетами минкульта, погоней за кассовыми сборами и т. п.
Но в данном случае речь идет о «занозе», которую – сознательно или по недомыслию – «вжив- ляют» в самую болезненную точку национального самосознания. Разрыв между нынешними поко- лениями (в возрасте до 35–40 и теми, кому за 50–60) – это одна из ключевых проблем сохранения и развития татарского народа. Она прозвучала и на недавнем «круглом столе» «БИЗНЕС Online» с участием младотатар.
Любимая многими и по праву уважаемая за свою общественную деятельность, актриса Чулпан Хаматова, приглашенная на роль Зулейхи в снимаемом по роману фильме, не так давно в бесе- де с Катериной Гордеевой (опубликовано в сетевом проекте Людмилы Улицкой «Время колоть лед» – занимательная социология современной поколенческой истории) рассказала о тех психоло- гических причинах (по сути, «разрыв родовой памяти»), которые заставили ее покинуть Казань и найти себя в ином культурном пространстве. Отнесемся к этому с уважением и терпением («са- быр»), тем более что это касается многих и многих. Надо понимать, что подобные травмы и цара- пины лечатся временем и терпением, но не «эмоциональными наркотиками». И нужно проявлять разумную осторожность, чтобы не попасть в руки «знахарей-манипуляторов».
