328 * * * Айрат Файзрахманов «ПОЧЕМУ ЖЕ ТАТАРЫ ОКАЗАЛИСЬ МЕНЕЕ ДОСТОЙНЫ СВОЕЙ ИСТОРИИ РЕВОЛЮЦИИ?» К вопросу о продвижении исторических и культурных брендов: как в Татарстане «пропустили» важные юбилеи 2017 г.
В Баку этим летом отмечали 100-летие первого Всероссийского съезда мусульман России, рассказывала недавно на научно-практической конференции в КФУ участница Форума из Азер- байджана. Татарстан же дружно пропустил не только эту серьезную дату, но и 100-летний юбилей своей первой национально-культурной автономии, констатирует кандидат исторических наук Айрат Файзрахманов. Автор «БИЗНЕС Online» объясняет, чем можно быть полезно про- движение «татарских сюжетов» в российскую историю и массовую культуру.
«ПРАЗДНОВАЛИ 100-ЛЕТИЕ ВСЕРОССИЙСКОГО МУСУЛЬМАНСКОГО СЪЕЗДА В АЗЕРБАЙДЖАНЕ, А НЕ В РОССИИ» «В этом году было 100-летие первого Всероссийского съезда мусульман России. Мы в Баку отме- чали, поскольку это событие имеет важное значение в жизни мусульман, в том числе тюрко-татарского народа, вообще бывшего СССР», – эти слова прозвучали из уст представителя делегации Азербайджа- на, специально приехавшей в декабре в Казань на конференцию, посвященную 130-летию историка Газиза Губайдуллина. Фигура Губайдуллина символична – он объединяет в себе и участие в мусуль- манском национальном движении в 1917–1918 г., и написание крупных исследований по истории Та- тарстана, Азербайджана и Узбекистана. По сути, он первый татарский историк-концептуалист, «скон- струировавший» национальную историю татар практически в том виде, как мы знаем ее теперь.
В отличие от Азербайджана, Татарстан и татары, к сожалению, дружно пропустили не только столетие Всероссийских мусульманских съездов, но и столетие своей первой Национально-куль- турной автономии. О мусульманских съездах написано много интересных статей и книг, но знание о них продолжают оставаться уделом узкого круга научной и национальной общественности.
Вместе с тем в 2017 г. был целый ряд крупных форумов, которые могли бы пройти под зна- ком этого юбилея. Большой майский Форум татарских религиозных деятелей тему мусульманских съездов практически пропустил. А ведь именно 100 лет назад, в мае 1917 г., на московском мусуль- манском съезде впервые был избран муфтий (им стал Галимджан Баруди), на этом фундаменте демократической культуры было реорганизовано Духовное управление. Организаторы съезда в 1917 г., в том числе татарские религиозные деятели, взяли на себя смелость сформировать свое видение того, как решить рабочий, аграрный, военный, образовательный вопрос, проблему го- сударственного устройства страны. Кроме того, впервые среди мусульман мира именно на этом съезде было заявлено об уравнивании в правах женщин и мужчин. В этом величие I Всероссий- ского мусульманского съезда. Наконец, было сформировано Милли Шура – Национальный совет. Представители татарского народа оказались одними из главных организаторов и лидеров россий- ских мусульманских съездов. Они мыслили глобальными категориями – общемусульманским воз- рождением, освобождением Востока, равноправием народов. Однако праздновали 100-летие Все- российского мусульманского съезда в Азербайджане, а не в России.
В 1917 г. татарские политики и татарские религиозные деятели «замахнулись» на то, чтобы сконструировать единую политическую нацию мусульман России. Это могло бы стать моделью политической перестройки всего мусульманского мира, который переживал на тот момент слом старой имперской системы. Интеллектуальные и финансовые ресурсы, духовный авторитет, ком- петенции татарских элит позволяли думать и предпринимать в 1917 г. конкретные действия для
В Баку этим летом отмечали 100-летие первого Всероссийского съезда мусульман России, рассказывала недавно на научно-практической конференции в КФУ участница Форума из Азер- байджана. Татарстан же дружно пропустил не только эту серьезную дату, но и 100-летний юбилей своей первой национально-культурной автономии, констатирует кандидат исторических наук Айрат Файзрахманов. Автор «БИЗНЕС Online» объясняет, чем можно быть полезно про- движение «татарских сюжетов» в российскую историю и массовую культуру.
«ПРАЗДНОВАЛИ 100-ЛЕТИЕ ВСЕРОССИЙСКОГО МУСУЛЬМАНСКОГО СЪЕЗДА В АЗЕРБАЙДЖАНЕ, А НЕ В РОССИИ» «В этом году было 100-летие первого Всероссийского съезда мусульман России. Мы в Баку отме- чали, поскольку это событие имеет важное значение в жизни мусульман, в том числе тюрко-татарского народа, вообще бывшего СССР», – эти слова прозвучали из уст представителя делегации Азербайджа- на, специально приехавшей в декабре в Казань на конференцию, посвященную 130-летию историка Газиза Губайдуллина. Фигура Губайдуллина символична – он объединяет в себе и участие в мусуль- манском национальном движении в 1917–1918 г., и написание крупных исследований по истории Та- тарстана, Азербайджана и Узбекистана. По сути, он первый татарский историк-концептуалист, «скон- струировавший» национальную историю татар практически в том виде, как мы знаем ее теперь.
В отличие от Азербайджана, Татарстан и татары, к сожалению, дружно пропустили не только столетие Всероссийских мусульманских съездов, но и столетие своей первой Национально-куль- турной автономии. О мусульманских съездах написано много интересных статей и книг, но знание о них продолжают оставаться уделом узкого круга научной и национальной общественности.
Вместе с тем в 2017 г. был целый ряд крупных форумов, которые могли бы пройти под зна- ком этого юбилея. Большой майский Форум татарских религиозных деятелей тему мусульманских съездов практически пропустил. А ведь именно 100 лет назад, в мае 1917 г., на московском мусуль- манском съезде впервые был избран муфтий (им стал Галимджан Баруди), на этом фундаменте демократической культуры было реорганизовано Духовное управление. Организаторы съезда в 1917 г., в том числе татарские религиозные деятели, взяли на себя смелость сформировать свое видение того, как решить рабочий, аграрный, военный, образовательный вопрос, проблему го- сударственного устройства страны. Кроме того, впервые среди мусульман мира именно на этом съезде было заявлено об уравнивании в правах женщин и мужчин. В этом величие I Всероссий- ского мусульманского съезда. Наконец, было сформировано Милли Шура – Национальный совет. Представители татарского народа оказались одними из главных организаторов и лидеров россий- ских мусульманских съездов. Они мыслили глобальными категориями – общемусульманским воз- рождением, освобождением Востока, равноправием народов. Однако праздновали 100-летие Все- российского мусульманского съезда в Азербайджане, а не в России.
В 1917 г. татарские политики и татарские религиозные деятели «замахнулись» на то, чтобы сконструировать единую политическую нацию мусульман России. Это могло бы стать моделью политической перестройки всего мусульманского мира, который переживал на тот момент слом старой имперской системы. Интеллектуальные и финансовые ресурсы, духовный авторитет, ком- петенции татарских элит позволяли думать и предпринимать в 1917 г. конкретные действия для
