316 ни РСФСР не смогли бы сохранить, ни Советский Союз бы не сложился. Это вынужденные шаги коммунистов-большевиков того времени по формированию этнически окрашенных субъектов.
– Ожидаете ли вы в связи с празднованием 100-летия ТАССР от ВКТ и властей республики ка- ких-то прорывных вещей, либо все ограничится «зур концертами» и «сабантуйной дипломатией»?
– У меня однозначного мнения не сложилось. Все готовят разные программы, в том числе и Всемирный конгресс татар. Есть, к сожалению, печальный пример наших соседей – башкир.
– Соседи неудачно провели 100-летие БАССР? – Думаю, неудачно. Все было низведено на локальный уровень. Не было присутствия серьез- ных московских представителей. Может быть, федеральному Центру и не хотелось особо афиши- ровать, мол, у нас вот есть автономия такая хорошая, ей 100 лет… Но я здесь не совсем скептик. Все-таки татары в этом вопросе – это не башкиры. Мы крупный этнос, достаточно мощный. Если мы начнем впрягать в этот процесс нашу большую сильную ди- аспору, нашу группу ученых, имеющих мировую известность, типа Рашида Сюняева, таких очень много, привлечем артистические круги со всех уголков мира, мы можем дать полный импульс этому празднованию. И очень хорошо, что юбилей совпадает с выборами Президента РТ. Это немножко помешает некоторым людям, которые в федеральном Центре спят и видят, как бы татар поприжать. Я думаю, этот подарок мы получили по воле Аллаха.
Источник://www.business-gazeta.ru/article/450126, 15 декабря 2019.
* * * II. ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ С РАЗНЫХ РАКУРСОВ Айрат Файзрахманов «СОБЫТИЯ 1552 ГОДА ОСТАЮТСЯ В ПАМЯТИ НАРОДА, НО «ХӘТЕР КӨНЕ» НЕ СТАЛ ВСЕОБЩИМ ДНЕМ СКОРБИ» Почему для одних этот день является символом национального возрождения и пассионарности, а для других – «пугалом» татарского национализма Сегодня татарская общественность отмечает «Хәтер көне» – День памяти, посвященный 464-й годовщине взятия Казани войсками Ивана Грозного. Кандидат исторических наук Айрат Файзрахманов в статье для «БИЗНЕС Online» рассуждает, почему эта дата остается незаме- ченной официальными властями, как к подобным событиям относятся в других странах и чем грозит замалчивание данного исторического факта.
«ЕСЛИ «СОБЫТИЕ ПАМЯТИ» ВПИСЫВАЕТСЯ В ИСТОРИЧЕСКУЮ ПОЛИТИКУ ГОСУДАРСТВА, ТО ОНО ПОПАДАЕТ В РАЗРЯД ГОСУДАРСТВОМ САНКЦИОНИРОВАННОЙ ПАМЯТИ» Вот уже 28-й год подряд в Казани в середине октября проходит памятное мероприятие под названием «Хәтер көне», связанное с падением Казанского ханства от войск Ивана Грозного в октябре 1552 г. Что для одних стало победой, для других явилось горьким поражением и вечной исторической травмой. Каждый народ хранит в своей коллективной памяти исторические травмы и жертвенные фигуры (у татар это, например, Сююмбике и Кул Шариф), которые актуализируют- ся через мифы, предания, учебники истории и популярные книги, памятники, кино, литературу, культурные и памятные мероприятия. В итоге каждое «событие памяти» отделяется от самого исторического события, конструирует новое сознание и становится самоценным явлением. Если «событие памяти» вписывается в историческую политику государства, то оно попадает в разряд
– Ожидаете ли вы в связи с празднованием 100-летия ТАССР от ВКТ и властей республики ка- ких-то прорывных вещей, либо все ограничится «зур концертами» и «сабантуйной дипломатией»?
– У меня однозначного мнения не сложилось. Все готовят разные программы, в том числе и Всемирный конгресс татар. Есть, к сожалению, печальный пример наших соседей – башкир.
– Соседи неудачно провели 100-летие БАССР? – Думаю, неудачно. Все было низведено на локальный уровень. Не было присутствия серьез- ных московских представителей. Может быть, федеральному Центру и не хотелось особо афиши- ровать, мол, у нас вот есть автономия такая хорошая, ей 100 лет… Но я здесь не совсем скептик. Все-таки татары в этом вопросе – это не башкиры. Мы крупный этнос, достаточно мощный. Если мы начнем впрягать в этот процесс нашу большую сильную ди- аспору, нашу группу ученых, имеющих мировую известность, типа Рашида Сюняева, таких очень много, привлечем артистические круги со всех уголков мира, мы можем дать полный импульс этому празднованию. И очень хорошо, что юбилей совпадает с выборами Президента РТ. Это немножко помешает некоторым людям, которые в федеральном Центре спят и видят, как бы татар поприжать. Я думаю, этот подарок мы получили по воле Аллаха.
Источник://www.business-gazeta.ru/article/450126, 15 декабря 2019.
* * * II. ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ С РАЗНЫХ РАКУРСОВ Айрат Файзрахманов «СОБЫТИЯ 1552 ГОДА ОСТАЮТСЯ В ПАМЯТИ НАРОДА, НО «ХӘТЕР КӨНЕ» НЕ СТАЛ ВСЕОБЩИМ ДНЕМ СКОРБИ» Почему для одних этот день является символом национального возрождения и пассионарности, а для других – «пугалом» татарского национализма Сегодня татарская общественность отмечает «Хәтер көне» – День памяти, посвященный 464-й годовщине взятия Казани войсками Ивана Грозного. Кандидат исторических наук Айрат Файзрахманов в статье для «БИЗНЕС Online» рассуждает, почему эта дата остается незаме- ченной официальными властями, как к подобным событиям относятся в других странах и чем грозит замалчивание данного исторического факта.
«ЕСЛИ «СОБЫТИЕ ПАМЯТИ» ВПИСЫВАЕТСЯ В ИСТОРИЧЕСКУЮ ПОЛИТИКУ ГОСУДАРСТВА, ТО ОНО ПОПАДАЕТ В РАЗРЯД ГОСУДАРСТВОМ САНКЦИОНИРОВАННОЙ ПАМЯТИ» Вот уже 28-й год подряд в Казани в середине октября проходит памятное мероприятие под названием «Хәтер көне», связанное с падением Казанского ханства от войск Ивана Грозного в октябре 1552 г. Что для одних стало победой, для других явилось горьким поражением и вечной исторической травмой. Каждый народ хранит в своей коллективной памяти исторические травмы и жертвенные фигуры (у татар это, например, Сююмбике и Кул Шариф), которые актуализируют- ся через мифы, предания, учебники истории и популярные книги, памятники, кино, литературу, культурные и памятные мероприятия. В итоге каждое «событие памяти» отделяется от самого исторического события, конструирует новое сознание и становится самоценным явлением. Если «событие памяти» вписывается в историческую политику государства, то оно попадает в разряд
