252 тей, там шелковый путь, казахи, башкиры, нагайбаки, татары, в том числе оренбургские. Общаясь с простыми людьми, на рынке или ещё где-то, опрашивая их, приходишь к выводу, что все эти вы- соколобые мысли интеллектуалов татарских остаются на уровне татарских интеллектуалов. Про- стые люди просто живут и выживают. Они пользуются языком в той мере, какой им удобно. Если удобно, то пользуются русским языком. Если семья смешанная, например, муж татарин, а жена казашка, говорят они на нагайбакском языке. Это практически татарский язык, но с отсутствием арабизмов. Они говорят естественно и просто, без какого бы то ни было надрыва или социального заказа. Просто говорят, потому что им так удобно. Фактически, получается, что общественные организации представлены, но находятся в подвешенном состоянии. Между Сциллой давления и Харибдой отсутствия социального давления. Это некий вакуум, в котором мы болтаемся. Здесь мы прорабатываем на будущее возможные движения и тренды. Но, тем не менее, в Магнитогор- ске давно уже решили, что если с песнями и плясками всё более-менее нормально, то упор нужно делать на интеллектуальную составляющую. Мы делали упор на историю, на газету. Сейчас мы благодарим президента, что он откликнулся. 1 октября прошлого года он приезжал Магнитогорск. Я озвучил несколько вопросов и просьб, в том числе по поводу открытия корпункта в городе. Это корпункт «ТНВ», и он начал активно работать. Но тут же возникает вопрос. Ведь политика «ТНВ» – делать всё на татарском языке. Получается так, что они начали сейчас размещать на сайте и аккаунте в ВК ролики, которые в подвешенном состоянии. Если человек говорит по-русски, то есть бегущая строка по-татарски. Если человек говорит по-татарски, то бегущей строки по-русски нет. Потому что для Татарстана это может быть неактуально, а для регионов это архиактуально. И не признавать это неправильно. Всё дело в установке тех, кто этот вопрос решает. Возможно, это можно использовать как ещё один рычаг для изучения татарского языка. На самом деле это просто затруднение.
Меняться – это единственный выход. Нужно изучать язык, но это очень сложно, потому что трудно поставить на системную основу. Изучать язык партизанскими методами невозможно. Даже в Москве есть какие-то курсы, где Юлиана Сафина великолепно преподаёт. Таких преподавателей по всей России немного. Это должна быть система. Если система уже разрушена даже в Татар- стане. Тогда о какой системе можно говорить в регионах? Система кружков – это не система. Поэ- тому выход – усиление горизонтальных связей. Если организации между собой начнут общаться, сотрудничать и подписывать какие-то соглашения, то это будет некая основа на будущее. И сами по себе эти контакты горизонтальные приносят очень много энергии и оптимизма. Мы в рамках нашей краеведческой работы открыли под Магнитогорском Свияжский редут. В 1754 г.татары сня- лись из-под Свияжска и переселились за Урал и там организовали село. Это село просуществовало 200 лет, потом они куда-то рассосались. Но, тем не менее, эти 200 лет мусульмане-казаки выпол- няли там свою функцию. Там сохранилось роскошное кладбище. И это момент активного краеве- дения. Когда выходят книги, телеканал это запечатлевает, а потом – это есть воссоздание истории татар. Поддержание и освещение всеми способами – это один из вариантов как продолжать работу.
Руслан Айсин: Спасибо! Ирек Ильдусович, Вам слово!
Ирек Шарипов: Я с оптимизмом смотрю на роль общественных организаций, потому что их роль в том, что они выступают как нервные окончания организма. Они сигнализируют мозгу – вла- сти о состоянии данной части своего тела-региона, социального слоя. Без них нельзя. Я на при- мере Ассамблеи народов Татарстана могу сказать про тенденции. Это развивается в свободном режиме. Мы начинали с 7–8 организаций несколько десятилетий назад, а сейчас это 232 организа- ции. Пусть часть из них формально создана, но большая часть реально отражает интересы своего народа. Они влияют на систему образования, культуры, финансирование, выделение грантов и так далее. Власть сама заинтересована, чтобы эти сигналы с мест поступали. И это делают об- щественные организации. В обратном порядке это тоже работает. Что делать этим частям тела? Мозг посылает сигнал через эти нервные окончания, поэтому никто не заинтересован в том, чтобы омертвели эти нервные клетки. В Удмуртии власти сами были заинтересованы, чтобы сеть татар-
Меняться – это единственный выход. Нужно изучать язык, но это очень сложно, потому что трудно поставить на системную основу. Изучать язык партизанскими методами невозможно. Даже в Москве есть какие-то курсы, где Юлиана Сафина великолепно преподаёт. Таких преподавателей по всей России немного. Это должна быть система. Если система уже разрушена даже в Татар- стане. Тогда о какой системе можно говорить в регионах? Система кружков – это не система. Поэ- тому выход – усиление горизонтальных связей. Если организации между собой начнут общаться, сотрудничать и подписывать какие-то соглашения, то это будет некая основа на будущее. И сами по себе эти контакты горизонтальные приносят очень много энергии и оптимизма. Мы в рамках нашей краеведческой работы открыли под Магнитогорском Свияжский редут. В 1754 г.татары сня- лись из-под Свияжска и переселились за Урал и там организовали село. Это село просуществовало 200 лет, потом они куда-то рассосались. Но, тем не менее, эти 200 лет мусульмане-казаки выпол- няли там свою функцию. Там сохранилось роскошное кладбище. И это момент активного краеве- дения. Когда выходят книги, телеканал это запечатлевает, а потом – это есть воссоздание истории татар. Поддержание и освещение всеми способами – это один из вариантов как продолжать работу.
Руслан Айсин: Спасибо! Ирек Ильдусович, Вам слово!
Ирек Шарипов: Я с оптимизмом смотрю на роль общественных организаций, потому что их роль в том, что они выступают как нервные окончания организма. Они сигнализируют мозгу – вла- сти о состоянии данной части своего тела-региона, социального слоя. Без них нельзя. Я на при- мере Ассамблеи народов Татарстана могу сказать про тенденции. Это развивается в свободном режиме. Мы начинали с 7–8 организаций несколько десятилетий назад, а сейчас это 232 организа- ции. Пусть часть из них формально создана, но большая часть реально отражает интересы своего народа. Они влияют на систему образования, культуры, финансирование, выделение грантов и так далее. Власть сама заинтересована, чтобы эти сигналы с мест поступали. И это делают об- щественные организации. В обратном порядке это тоже работает. Что делать этим частям тела? Мозг посылает сигнал через эти нервные окончания, поэтому никто не заинтересован в том, чтобы омертвели эти нервные клетки. В Удмуртии власти сами были заинтересованы, чтобы сеть татар-
