25 Руслан Айсин: Да. Все куплю, сказало злато, всех убью, сказал булат. Я тогда настаивал на том, что главное – это политические активисты общественной организации. Почему? Да. В Татар- стане это очень размытая тема, но политические активисты, как кшатрии – воины, которые горят сердцем и идут за идеей. Татарская буржуазия, не в обиду будет сказано здесь присутствующим, но если кого-то прижмут, может отойти от своих принципов. А политический общественник, акти- вист, который встал на этот путь, он встал на него сознательно. Его будут давить, он будет и сидеть и все такое, но от своих идей не отступится.
Камиль Аблязов: Любой буржуа отойдет от своих принципов. Капитал всегда тормозит.
Модератор: Конечно. Капитал самый компромиссный. Третье сословие – там всегда компромисс.
Руслан Айсин: Я не выступаю против третьего сословия. Третье сословие должно быть всегда. При этом прослойку политических активистов Татарстан должен поддерживать обязательно.
Модератор: Она вообще отсутствует по факту, по-моему, у татар.
Руслан Айсин: А ее нет. Ее нет, потому что ее разгромили: разгромили ВТОЦ, скажем открыто, разгромили Милли Меджлис.
Модератор: «Разгромили», наверное, все-таки громкое слово. Скорее он, как снег, растаял, а никто это искусственно не культивировал, не взращивал в надежде, что в перспективе такие поли- тические инструменты могут понадобиться республике.
Руслан Айсин: Потом у нас общий уровень политической культуры снизился и у руководства Татарстана. Когда Фарит Хайруллович Мухаметшин говорит, что договор – это о том, кто будет строить туалеты или больницы, я извиняюсь, ну что тут можно сказать? Развернуться и уйти. По- тому что на этом политический проект Татарстана можно закрыть. Но так, конечно, мы думать не должны. Мы все-таки оптимисты.
Переходя на двуязычие, приведу пример государства Израиль. Отсутствующий здесь Фатих Саубанович [Сибагатуллин] очень любит эту тему. У евреев есть чему учиться, особенно у них богатая история. Когда эллинский мир наступал на еврейский, иудейский мир, была большая про- блема, потому что евреи переходили на греческий язык. Эллины учили их науке, они были восхи- щены Плотином, Порфирием, язычниками, они уходили в этот мир. И там выкристаллизовалась эта группировка, так называемые хасидимы – святые, или как бы у нас сказали «аулия». Они взяли на себя эту ответственность, это политическое бремя лидерства. А когда через столетия встал во- прос о потере евреями языка и когда сформировался так называемый идиш, что сделали евреи? Как мотивировать обучению татарскому языку? В данном случае как было у евреев? Как? Не за- гонишь. Все очень просто. Татары тоже любят деньги. Евреи выплачивают огромные гранты тому, кто изучает еврейский язык. Иврит, не идиш, они отходят от идиша. У татарской буржуазии есть большой капитал. В Саратовской области пошли таким путем, в Астраханской. Это прекрасные примеры. Но это надо распространять. И Татарстану нужно создать большой фонд, который бы этим целенаправленно занимался.
Модератор: Все-таки двуязычие, что сейчас будет с нашими школами, на ваш взгляд? И вооб- ще нужно ли русскоязычным детям навязывать изучение татарского языка?
Руслан Айсин: Обязательно нужно, потому что если не навязывать, это чисто детская психо- логия: если ты ребенку не будешь навязывать, он откажется от всего. Свободная форма обуче- ния – это неправильно, потому что у нас народ ленивый. Нужно, потому что это сохранит среду и психологический тонус вокруг татарского языка. Потому что, когда откажутся русские, я вас уве- ряю, 50% родителей-татар тоже скажет: «А зачем нам? Ребенок устает, рюкзак тяжелый...» Модератор: Они и так якобы учат: на двойки, на тройки знают...
Руслан Айсин: А так вообще рукой махнут.
Модератор: Может быть, тогда силы, энергию направить на методики, на привлекательность? Я должен учить, делаем это полным и нужным, а остальные присоединятся?
Руслан Айсин: У нас была такая идея, что нужно создать трехъязычную гимназию – англо-рус- ско-татарскую – и сделать ее привлекательной. Не получилось.
Камиль Аблязов: Любой буржуа отойдет от своих принципов. Капитал всегда тормозит.
Модератор: Конечно. Капитал самый компромиссный. Третье сословие – там всегда компромисс.
Руслан Айсин: Я не выступаю против третьего сословия. Третье сословие должно быть всегда. При этом прослойку политических активистов Татарстан должен поддерживать обязательно.
Модератор: Она вообще отсутствует по факту, по-моему, у татар.
Руслан Айсин: А ее нет. Ее нет, потому что ее разгромили: разгромили ВТОЦ, скажем открыто, разгромили Милли Меджлис.
Модератор: «Разгромили», наверное, все-таки громкое слово. Скорее он, как снег, растаял, а никто это искусственно не культивировал, не взращивал в надежде, что в перспективе такие поли- тические инструменты могут понадобиться республике.
Руслан Айсин: Потом у нас общий уровень политической культуры снизился и у руководства Татарстана. Когда Фарит Хайруллович Мухаметшин говорит, что договор – это о том, кто будет строить туалеты или больницы, я извиняюсь, ну что тут можно сказать? Развернуться и уйти. По- тому что на этом политический проект Татарстана можно закрыть. Но так, конечно, мы думать не должны. Мы все-таки оптимисты.
Переходя на двуязычие, приведу пример государства Израиль. Отсутствующий здесь Фатих Саубанович [Сибагатуллин] очень любит эту тему. У евреев есть чему учиться, особенно у них богатая история. Когда эллинский мир наступал на еврейский, иудейский мир, была большая про- блема, потому что евреи переходили на греческий язык. Эллины учили их науке, они были восхи- щены Плотином, Порфирием, язычниками, они уходили в этот мир. И там выкристаллизовалась эта группировка, так называемые хасидимы – святые, или как бы у нас сказали «аулия». Они взяли на себя эту ответственность, это политическое бремя лидерства. А когда через столетия встал во- прос о потере евреями языка и когда сформировался так называемый идиш, что сделали евреи? Как мотивировать обучению татарскому языку? В данном случае как было у евреев? Как? Не за- гонишь. Все очень просто. Татары тоже любят деньги. Евреи выплачивают огромные гранты тому, кто изучает еврейский язык. Иврит, не идиш, они отходят от идиша. У татарской буржуазии есть большой капитал. В Саратовской области пошли таким путем, в Астраханской. Это прекрасные примеры. Но это надо распространять. И Татарстану нужно создать большой фонд, который бы этим целенаправленно занимался.
Модератор: Все-таки двуязычие, что сейчас будет с нашими школами, на ваш взгляд? И вооб- ще нужно ли русскоязычным детям навязывать изучение татарского языка?
Руслан Айсин: Обязательно нужно, потому что если не навязывать, это чисто детская психо- логия: если ты ребенку не будешь навязывать, он откажется от всего. Свободная форма обуче- ния – это неправильно, потому что у нас народ ленивый. Нужно, потому что это сохранит среду и психологический тонус вокруг татарского языка. Потому что, когда откажутся русские, я вас уве- ряю, 50% родителей-татар тоже скажет: «А зачем нам? Ребенок устает, рюкзак тяжелый...» Модератор: Они и так якобы учат: на двойки, на тройки знают...
Руслан Айсин: А так вообще рукой махнут.
Модератор: Может быть, тогда силы, энергию направить на методики, на привлекательность? Я должен учить, делаем это полным и нужным, а остальные присоединятся?
Руслан Айсин: У нас была такая идея, что нужно создать трехъязычную гимназию – англо-рус- ско-татарскую – и сделать ее привлекательной. Не получилось.
