238 физике, есть политехнические словари. Я думаю, такая база создается для того, чтобы в дальней- шем данное дело продвигать.
И я согласен с мыслью о том, что мы не можем войти как вторичный продукт, мы не должны быть догоняющими, а должны войти со своими идеями. Есть ли такие возможности? История та- тарского народа, наверное, плохо изучена, она во многом искажена, тут, вероятно, полно возмож- ностей показать свою точку зрения. Но и в других науках есть такая возможность. Для примера: изучались народы Полинезии, у них та же математика, но совершенно другая. Если мы берем систему координат, где точки пересечения – это я, оказывается, «я живу, я существую» – это евро- поцентристская модель. У народов Полинезии два начала координат: я и ты, мы одинаковые, не от меня идет, а от нас двоих. И это можно обосновать математически, ввести такую систему ко- ординат и получить другие уравнения. Они строго обоснованы, там все нормально, но это другие подходы, другие идеи.
Любой язык, любой народ может порождать новую тему, способен порождать оригинальную тему. Этим нужно заниматься, и данная тема обязательно появится. И терминологическая основа создается. Вопрос стоит так: хорошо, мы что-то сделали, написали, но нас мало, как сделать так, чтобы нас признали? Для этого нам надо все-таки выучить английский язык. Никуда не денешься, такова реальность. Мы должны пиарить самих себя. И потом, если мы хотим, чтобы наука развивалась, нужно иметь в виду: это не просто люди, которые ее создают, она имеет глубокие корни в самом народе. Поэтому здесь долж- на быть построена такая глубокая эшелонированная система, надо создать соответствующие стимулы – школы, гимназии, колледжи и так далее, потом искусство. Все это должно подпи- тывать научную часть, на вершину необходимо поставить университет. Но не только универ- ситет – должны создаваться различные общества, культурные центры на татарском языке по пропаганде научных знаний и прочее. И главное – они должны финансироваться, данный во- прос здесь один из самых важных. Даже если мы создадим национальный университет, но оставим для преподавательского состава такие же ставки, что существуют сейчас, то туда ни- кто не пойдет, я вам гарантирую. Поэтому если национальный университет создается, то среди учредителей должно быть не только государство, но и частные лица. Если будут соответству- ющие ставки, то можно приглашать выдающихся людей. Только приглашая таковых, можно поднять науку. А этим людям надо платить. Модератор: Государственно-частное партнерство?
Наил Туктамышов: Нельзя, чтобы профессор получал 50 тыс. Никто туда за 50 тыс. рублей работать не пойдет, я прагматично говорю, практично.
Рамиль Гарифуллин: Надо смотреть на ту реальность, в которой мы находимся. А у нас реаль- ность одна – постмодернистская. Поэтому мы согласны с тем, что живем в эпоху постмодернизма. Это реальность, мы должны принять, что университет как какая-то опора постепенно меняет свою сущность, он превращается в нечто. Подобное уже и французские постмодернисты обрисовали. Это тенденция, когда, по сути, идет извращение учебных заведений и манипулирование такими понятиями, как университет.
Нам необходимо признать – развивается Интернет. Я отслеживаю тенденции в татнете, в та- тарской «Википедии». Все развивается очень скромно, очень медленно – динамика мне не нра- вится. Я сам занимался тем, что писал статьи в «Википедии», и знаю, как тяжело в русской «Википедии» продвигаются заметки о регионах, татарах. Только сейчас это постепенно начало развиваться. Поэтому с точки зрения развития первое – надо усиливать Интернет-пространство, представленность. Второе – формировать имидж, чтобы ценность татар основывалась именно на том, что появляется большая потребность прочитать подлинник, в том числе прошлых трудов и настоящих. То есть должны появиться интересные прогрессивные авторы, которые актуальны, но написано должно быть на татарском языке. Хочешь познать глубоко, читай, изучай татар- ский – будешь познавать. Есть два сектора – возродить то, что нами, татарами, было написано в
И я согласен с мыслью о том, что мы не можем войти как вторичный продукт, мы не должны быть догоняющими, а должны войти со своими идеями. Есть ли такие возможности? История та- тарского народа, наверное, плохо изучена, она во многом искажена, тут, вероятно, полно возмож- ностей показать свою точку зрения. Но и в других науках есть такая возможность. Для примера: изучались народы Полинезии, у них та же математика, но совершенно другая. Если мы берем систему координат, где точки пересечения – это я, оказывается, «я живу, я существую» – это евро- поцентристская модель. У народов Полинезии два начала координат: я и ты, мы одинаковые, не от меня идет, а от нас двоих. И это можно обосновать математически, ввести такую систему ко- ординат и получить другие уравнения. Они строго обоснованы, там все нормально, но это другие подходы, другие идеи.
Любой язык, любой народ может порождать новую тему, способен порождать оригинальную тему. Этим нужно заниматься, и данная тема обязательно появится. И терминологическая основа создается. Вопрос стоит так: хорошо, мы что-то сделали, написали, но нас мало, как сделать так, чтобы нас признали? Для этого нам надо все-таки выучить английский язык. Никуда не денешься, такова реальность. Мы должны пиарить самих себя. И потом, если мы хотим, чтобы наука развивалась, нужно иметь в виду: это не просто люди, которые ее создают, она имеет глубокие корни в самом народе. Поэтому здесь долж- на быть построена такая глубокая эшелонированная система, надо создать соответствующие стимулы – школы, гимназии, колледжи и так далее, потом искусство. Все это должно подпи- тывать научную часть, на вершину необходимо поставить университет. Но не только универ- ситет – должны создаваться различные общества, культурные центры на татарском языке по пропаганде научных знаний и прочее. И главное – они должны финансироваться, данный во- прос здесь один из самых важных. Даже если мы создадим национальный университет, но оставим для преподавательского состава такие же ставки, что существуют сейчас, то туда ни- кто не пойдет, я вам гарантирую. Поэтому если национальный университет создается, то среди учредителей должно быть не только государство, но и частные лица. Если будут соответству- ющие ставки, то можно приглашать выдающихся людей. Только приглашая таковых, можно поднять науку. А этим людям надо платить. Модератор: Государственно-частное партнерство?
Наил Туктамышов: Нельзя, чтобы профессор получал 50 тыс. Никто туда за 50 тыс. рублей работать не пойдет, я прагматично говорю, практично.
Рамиль Гарифуллин: Надо смотреть на ту реальность, в которой мы находимся. А у нас реаль- ность одна – постмодернистская. Поэтому мы согласны с тем, что живем в эпоху постмодернизма. Это реальность, мы должны принять, что университет как какая-то опора постепенно меняет свою сущность, он превращается в нечто. Подобное уже и французские постмодернисты обрисовали. Это тенденция, когда, по сути, идет извращение учебных заведений и манипулирование такими понятиями, как университет.
Нам необходимо признать – развивается Интернет. Я отслеживаю тенденции в татнете, в та- тарской «Википедии». Все развивается очень скромно, очень медленно – динамика мне не нра- вится. Я сам занимался тем, что писал статьи в «Википедии», и знаю, как тяжело в русской «Википедии» продвигаются заметки о регионах, татарах. Только сейчас это постепенно начало развиваться. Поэтому с точки зрения развития первое – надо усиливать Интернет-пространство, представленность. Второе – формировать имидж, чтобы ценность татар основывалась именно на том, что появляется большая потребность прочитать подлинник, в том числе прошлых трудов и настоящих. То есть должны появиться интересные прогрессивные авторы, которые актуальны, но написано должно быть на татарском языке. Хочешь познать глубоко, читай, изучай татар- ский – будешь познавать. Есть два сектора – возродить то, что нами, татарами, было написано в
