237 Если я как историк пишу труд на татарском языке о татарской истории, то должен понимать, где его буду применять и для чего. Я эти знания не смогу применить ни для написания кандидатской, ни для докторской диссертации, потому что у нас все диссертации защищаются на русском языке. Плюс у нас практически не осталось ваковских журналов, где мы могли бы писать статьи на татар- ском языке. То есть на уровне научных журналов татарского языка уже практически нет.
Искандер Измайлов: В журнале «Филология и культура» публикуются татарские статьи с ре- зюме и принимаются при защите.
Ильнар Гарифуллин: Но это скорее исключение, сохраняющееся ради какого-то принципа. Ниша узкая, конкретной практической необходимости писать на татарском языке, даже в этом случае, нет. Если ученый и пишет на татарском языке, то исключительно из личных предпочтений или внутренних убеждений. Плюс второй момент. Искандер Лерунович говорил, что в Татарстане имеется направление по исторической науке, где мы впереди, – это да. Исследование Золотой Орды, археология – это все есть. В то же время вы сами говорили, что мы должны защищаться, отбрыкиваться. Но, к сожа- лению, по многим вещам, по которым идет накат на нас, на татар как на нацию и в политическом смысле, и в идеологическом, мы ответить не можем, потому что у нас нет экспертов, нет ученых, которые работали бы в этой сфере. Для примера возьмем то направление, которое вы очень сильно критикуете, – этоногенетические исследования в истории. Например, со стороны московских био- логов, башкирских генетиков постоянно идет накат, что татары – это не единая нация, что это ка- кой-то субстрат из разных народов. В качестве доказательства данные ученые приводят результаты своих неких генетических исследований. На эти домыслы надо бы ответить именно на научном языке, на языке этногенетики, но мы не можем, потому что в Татарстане нет ни одного человека, который работал бы в научном учреждении и занимался вопросами этногенетики на профессио- нальном уровне.
Дамир Исхаков: Это специально делается.
Ильнар Гарифуллин: Да, есть энтузиасты, я даже знаю двух таких людей, но им нет места в нашей научной среде – ни в университете, ни в Институте истории, ни в Институте археологии.
Искандер Измайлов: Может, они не профессионалы?
Ильнар Гарифуллин: Они профессионалы, пишут диссертации, давно занимаются историей, для подтверждения своих научных теорий используют в том числе и генетические исследования, но им нет места в наших научных учреждениях. В Башкортостане есть два человека, которые це- ленаправленно занимаются этим, работают и с московскими биологами.
Искандер Измайлов: Это псевдонаука.
Ильнар Гарифуллин: Возможно, псевдонаука, но сейчас она используется в идеологическом плане, и ответить им на этом языке мы, к сожалению, не можем.
Что касается других направлений (идеологических, политических), я в начале нашего разгово- ра отмечал, что у нас нет политологов, научных учреждений, где можно было бы вести дискуссии на тему федерализма, будущего татарской нации и так далее. Да, сегодня сказали, что в России политология пребывает в упадническом настроении, что эти научные учреждения штампуют зака- зы сверху, но в то же время мы как нация, как Республика Татарстан тоже могли бы через полито- логов, если бы те были, давать заказ на то, чтобы они продолжали конструирование дискуссий по федерализму, вносили в общественное пространство нашу позицию о том, что Россия либо может существовать только в рамках федерализма, либо перестанет существовать как государство. Это я говорю, как пример. НАИЛ ТУКТАМЫШОВ: «МЫ ДОЛЖНЫ ПИАРИТЬ САМИХ СЕБЯ» Модератор: Спасибо, мысль понятна, Наил Кадырович, вам слово.
Наил Туктамышов: Я целиком вас поддерживаю в том смысле, что наука, конечно, должна развиваться и на родном языке, любая наука – все науки, если хотите. И для этого должна созда- ваться база. Выпущено много серьезных терминологических словарей как по математике, так и по
Искандер Измайлов: В журнале «Филология и культура» публикуются татарские статьи с ре- зюме и принимаются при защите.
Ильнар Гарифуллин: Но это скорее исключение, сохраняющееся ради какого-то принципа. Ниша узкая, конкретной практической необходимости писать на татарском языке, даже в этом случае, нет. Если ученый и пишет на татарском языке, то исключительно из личных предпочтений или внутренних убеждений. Плюс второй момент. Искандер Лерунович говорил, что в Татарстане имеется направление по исторической науке, где мы впереди, – это да. Исследование Золотой Орды, археология – это все есть. В то же время вы сами говорили, что мы должны защищаться, отбрыкиваться. Но, к сожа- лению, по многим вещам, по которым идет накат на нас, на татар как на нацию и в политическом смысле, и в идеологическом, мы ответить не можем, потому что у нас нет экспертов, нет ученых, которые работали бы в этой сфере. Для примера возьмем то направление, которое вы очень сильно критикуете, – этоногенетические исследования в истории. Например, со стороны московских био- логов, башкирских генетиков постоянно идет накат, что татары – это не единая нация, что это ка- кой-то субстрат из разных народов. В качестве доказательства данные ученые приводят результаты своих неких генетических исследований. На эти домыслы надо бы ответить именно на научном языке, на языке этногенетики, но мы не можем, потому что в Татарстане нет ни одного человека, который работал бы в научном учреждении и занимался вопросами этногенетики на профессио- нальном уровне.
Дамир Исхаков: Это специально делается.
Ильнар Гарифуллин: Да, есть энтузиасты, я даже знаю двух таких людей, но им нет места в нашей научной среде – ни в университете, ни в Институте истории, ни в Институте археологии.
Искандер Измайлов: Может, они не профессионалы?
Ильнар Гарифуллин: Они профессионалы, пишут диссертации, давно занимаются историей, для подтверждения своих научных теорий используют в том числе и генетические исследования, но им нет места в наших научных учреждениях. В Башкортостане есть два человека, которые це- ленаправленно занимаются этим, работают и с московскими биологами.
Искандер Измайлов: Это псевдонаука.
Ильнар Гарифуллин: Возможно, псевдонаука, но сейчас она используется в идеологическом плане, и ответить им на этом языке мы, к сожалению, не можем.
Что касается других направлений (идеологических, политических), я в начале нашего разгово- ра отмечал, что у нас нет политологов, научных учреждений, где можно было бы вести дискуссии на тему федерализма, будущего татарской нации и так далее. Да, сегодня сказали, что в России политология пребывает в упадническом настроении, что эти научные учреждения штампуют зака- зы сверху, но в то же время мы как нация, как Республика Татарстан тоже могли бы через полито- логов, если бы те были, давать заказ на то, чтобы они продолжали конструирование дискуссий по федерализму, вносили в общественное пространство нашу позицию о том, что Россия либо может существовать только в рамках федерализма, либо перестанет существовать как государство. Это я говорю, как пример. НАИЛ ТУКТАМЫШОВ: «МЫ ДОЛЖНЫ ПИАРИТЬ САМИХ СЕБЯ» Модератор: Спасибо, мысль понятна, Наил Кадырович, вам слово.
Наил Туктамышов: Я целиком вас поддерживаю в том смысле, что наука, конечно, должна развиваться и на родном языке, любая наука – все науки, если хотите. И для этого должна созда- ваться база. Выпущено много серьезных терминологических словарей как по математике, так и по
