224 То есть, евреи неплохо потрудились в истории Евразии. Это интегративное качество, отделившись от других, негативных качеств, можно дружить и сотрудничать. А тюрко-татары в буквальном переводе «живые», «подвижные». То есть Всевышний создал народ для потока перемен. Здесь они чувствуют себя как рыба в воде, в отличие от китайцев. Они те самые, кто между небом и землей, подвижные и мобильные, в образе «ир-ат» – в мужском восприятии. Они через разруше- ние конструируют новое. В этом смысле казанские татары – это слабая часть тюркского мира. Ка- зань – самое слабое место. Любая другая региональная группа потенциально сильнее. Потому что тут мужского начала нет, тут татары «обабились». Все потому, что финансовый поток уничтожает мужское начало.
Третье. Теперь о конкретике. Этапы становления субъекта – процесс не простой. Требует вре- мени и усилий. Этот этап партизанский. Речь о том, что не надо стучаться в ту систему. Двери закрыты, никто вас там не признает. Будете в роли шестерки. Уходите во внесистемное простран- ство, а это партизанское поле. Партизан – это вообще-то участник вооруженного сопротивления на оккупированной территории, пользующийся поддержкой местного населения. В более широком смысле, о котором я говорю, – это активный элемент разложения системы. Если мы посмотрим на процесс разложения нынешней системы, какие элементы увидим? Прежде всего, паразитирую- щие элементы. Когда организм умер, разлагается и гниет, размножаются черви и различные бак- терии. Это как раз чиновничество, силовики. Далее мародёры. Это часть бизнеса. Они и сами себя едят, и доедают остатки бюджетных средств, откаты и т. д. Третий элемент – бюджетники. С одной стороны, они жертвы, а с другой – они все-таки присосались к бюджетным ресурсам. Четвертый элемент – это вольные обыватели. Потребители, которые держатся за возможность, что есть еще потребительская ниша и можно потреблять. А выхода они не видят и не хотят. И вот, казалось бы, партизаны – это небольшая горстка. Но здесь в последние годы обнаружилась еще одна ширма. Думаешь, что это партизаны, а на самом деле – это идейные провокаторы-оппозиционеры. Есть системная, есть внесистемная оппозиция, а еще провокационная оппозиция. Они пишут проекты спасения, воюют с Путиным. Они как местные полицаи, которые используются оккупационной армией для борьбы с партизанами самыми подлыми способами. Эту тему можно долго развивать. Но я говорю про тех, кто между Небом и Землей, но в лесах. В «зеленке». Зеленый – цвет Ислама. А даже инструменты – сетевые. Интернет – это партизанские технологии. Четвертое – это задачи партизанского этапа: восстановление своей родовой памяти и на этой основе реконструкция исторической памяти. Родовая память – она твоя личная. То, что ты созна- тельно знаешь о роде, семье, традициях. И то, что бессознательно заложено в твоих генах. Когда говорят, что нужно знать род до 7 колена – нам кажется это легендой. Но я заметил, что народ стал об этом задумываться. Когда восстанавливаешь позвоночник своей родовой памяти, ты можешь уже без ссор и драк с другими народами реконструировать историческую память. В отличие от родовой – это история народа в последнюю очередь государства. А у нас сейчас под историей по- нимают историю государств. Тему нужно поставить с головы на ноги. Нужна огромная работа по освобождению сознания от многочисленных пластов социальной лжи. В семьях тоже накапливается ложь и то, что называется кармой. Завалы социальной лжи за последние 30 лет очень возросли. Далее, осознание себя как народа, а не нации. Нация – это группа, привязанная через армию, классовые отношения, привязанные к определенному куску территории, границам. Осознание себя как народа – это образ тюрко-татар в истории прошлой цивилизации. Там они были самым активным элементом. Всю Евразию оплодотворили тюрки. Китай, Иран, Индию. Они везде по- бывали. Приходили, устанавливали свой образ жизни, потом исчезали. А потом приходила вторая волна таких же братьев-тюрков и все сметали. Было бы интересно этот механизм этнической са- моочистки изучить и заложить в будущее. Через осмысление этих механизмов открывается просвет и образ будущего. Как устроить власть, связь поколений, чтобы этих ошибок не повторять.
Третье. Теперь о конкретике. Этапы становления субъекта – процесс не простой. Требует вре- мени и усилий. Этот этап партизанский. Речь о том, что не надо стучаться в ту систему. Двери закрыты, никто вас там не признает. Будете в роли шестерки. Уходите во внесистемное простран- ство, а это партизанское поле. Партизан – это вообще-то участник вооруженного сопротивления на оккупированной территории, пользующийся поддержкой местного населения. В более широком смысле, о котором я говорю, – это активный элемент разложения системы. Если мы посмотрим на процесс разложения нынешней системы, какие элементы увидим? Прежде всего, паразитирую- щие элементы. Когда организм умер, разлагается и гниет, размножаются черви и различные бак- терии. Это как раз чиновничество, силовики. Далее мародёры. Это часть бизнеса. Они и сами себя едят, и доедают остатки бюджетных средств, откаты и т. д. Третий элемент – бюджетники. С одной стороны, они жертвы, а с другой – они все-таки присосались к бюджетным ресурсам. Четвертый элемент – это вольные обыватели. Потребители, которые держатся за возможность, что есть еще потребительская ниша и можно потреблять. А выхода они не видят и не хотят. И вот, казалось бы, партизаны – это небольшая горстка. Но здесь в последние годы обнаружилась еще одна ширма. Думаешь, что это партизаны, а на самом деле – это идейные провокаторы-оппозиционеры. Есть системная, есть внесистемная оппозиция, а еще провокационная оппозиция. Они пишут проекты спасения, воюют с Путиным. Они как местные полицаи, которые используются оккупационной армией для борьбы с партизанами самыми подлыми способами. Эту тему можно долго развивать. Но я говорю про тех, кто между Небом и Землей, но в лесах. В «зеленке». Зеленый – цвет Ислама. А даже инструменты – сетевые. Интернет – это партизанские технологии. Четвертое – это задачи партизанского этапа: восстановление своей родовой памяти и на этой основе реконструкция исторической памяти. Родовая память – она твоя личная. То, что ты созна- тельно знаешь о роде, семье, традициях. И то, что бессознательно заложено в твоих генах. Когда говорят, что нужно знать род до 7 колена – нам кажется это легендой. Но я заметил, что народ стал об этом задумываться. Когда восстанавливаешь позвоночник своей родовой памяти, ты можешь уже без ссор и драк с другими народами реконструировать историческую память. В отличие от родовой – это история народа в последнюю очередь государства. А у нас сейчас под историей по- нимают историю государств. Тему нужно поставить с головы на ноги. Нужна огромная работа по освобождению сознания от многочисленных пластов социальной лжи. В семьях тоже накапливается ложь и то, что называется кармой. Завалы социальной лжи за последние 30 лет очень возросли. Далее, осознание себя как народа, а не нации. Нация – это группа, привязанная через армию, классовые отношения, привязанные к определенному куску территории, границам. Осознание себя как народа – это образ тюрко-татар в истории прошлой цивилизации. Там они были самым активным элементом. Всю Евразию оплодотворили тюрки. Китай, Иран, Индию. Они везде по- бывали. Приходили, устанавливали свой образ жизни, потом исчезали. А потом приходила вторая волна таких же братьев-тюрков и все сметали. Было бы интересно этот механизм этнической са- моочистки изучить и заложить в будущее. Через осмысление этих механизмов открывается просвет и образ будущего. Как устроить власть, связь поколений, чтобы этих ошибок не повторять.
