206 Абдуррауф Забиров: В Коране говорится: «Каждый из вас пастух, и каждый будет отвечать за свое стадо». Это московские чиновники – Кремль отвечает за эту ситуацию. Не надо на Всевышне- го пенять, необходимо быть смелыми. Сейчас эти же московские чиновники пытаются нам навя- зать вместо нашего богословского наследия московский масхаб, то есть свое понимание ислама. Пусть они в Москве лучше учат жен щи варить – это наш посыл московским чиновникам. У нас есть своя богословская школа, книги. Мы должны опираться на эти книги и выстраивать свое по- нимание ислама и роли татарского народа в исламе. У нас есть богословы сведущие. И нужно все имеющееся богословие переводить и правильно осмысливать. А сколько процентов у нас из бого- словского наследия переведено и где эти качественные переводы? Не просто ломаным языком… Модератор: Мы об этом же и говорили.
Абдуррауф Забиров: Следующий вопрос – роль ислама именно в концептуальной доктриналь- ной части стратегии, а не в хвостике где-то на обочине. Не просто роль, а особая роль ислама в жизни татар и государственности татар. Кто встал на защиту государственности того же Казанского ханства? Кол Шариф хазретлери, его шакирды – они жизнью пожертвовали! Это же жертвенность.
Следующее – роль ислама в национально-освободительном движении татар. Какая христиани- зация была! Это же инквизиция православная, уничтожали! И геноцид татарский народ пережил. Нас 8 млн на планете сохранилось! А кто воодушевлял, объединял народ в эти тяжелые минуты испытаний? Ты да я, да мы с тобой? Нет. Вот эта духовная мощная основа – ислам. Если мы это отвергнем, то будет просто пустой документ, всего лишь наброски и зарисовки.
Есть же группа стратегического видения «Россия – исламский мир», которую по поручению Владимира Владимировича Путина возглавляет Рустам Минниханов. Так это плевок в его адрес, если ислам не указывать. Он руководит данной группой, это мостик между Российской Федераци- ей, где 25 млн мусульман живут, в том числе и татары, и миром. Разработчики стратегии либо про- фаны и не учитывают исламский фактор, либо специально подставляют под удар представителя мусульманской общины страны перед исламским миром.
Модератор: Что нужно вписать в стратегию?
Абдуррауф Забиров: Роль ислама нужно указать. И роль мечетей необходимо указать. Сейчас у нас, в отличие от 1990-х гг., система религиозного образования не трехступенчатая даже, а четы- рехступенчатая. Да, за раз возродить ничего не получится, но пусть курс правильный выберут. Как говорится, Москва не сразу строилась. Система религиозного образования рано или поздно будет выстроена, появятся результаты. Сейчас мечети, Аллага шөкер, многофункциональны. Пусть это не выглядит как хвастовство, но если нашу мечеть взять: у нас, помимо того, что любая мечеть ис- полняет пятикратный намаз, джума-намаз и так далее, действует начальная школа мусульманского религиозного образования из 13 групп. Мы 50 детей кормим. У нас ифтары проводятся. И так ка- ждая из мечетей вносит свою лепту.
Модератор: А где ваша мечеть находится?
Абдуррауф Забиров: На Декабристов, 111. У нас лекции проходят. Мы Дамира-эфенди пригла- шали, других лекторов. Потом делали проект «Кардәшлек ноктасы»: из регионов Российской Фе- дерации, где живут татары (а мы знаем, что 33 процента татар живут здесь, а две трети нации – за пределами РТ), приглашали, лекторов звали, институт государственности Татарстана, Всемирный конгресс татар и так далее. Программа была насыщенная.
И поставлю точку словами Пророка: «Ислам превыше. И выше этого ничего не будет». Собака лает – исламский караван во главе татарского народа идет вперед и дойдет до своей цели. И самое последнее: слова Мухаммада Мурада Рамзи, который говорил: «Татары были суннитами, в мыш- лении – матуридитами, в действии – ханафитами». Вот наше понимание ислама. Что сказать? Это историк, ученый. Нужно читать его книги. Посмотрите, что Марджани говорит. Они не с исламом воевали. Посмотрите, что говорит Муса Бигиев, наш земляк. Ризаэддин Фахреддин, Кашафутдин Тарджемани – они все вопросы, о которых сейчас у исламского мира голова болит, давно решили, причем на высшем уровне, и дали ответы многим вызовам.
Абдуррауф Забиров: Следующий вопрос – роль ислама именно в концептуальной доктриналь- ной части стратегии, а не в хвостике где-то на обочине. Не просто роль, а особая роль ислама в жизни татар и государственности татар. Кто встал на защиту государственности того же Казанского ханства? Кол Шариф хазретлери, его шакирды – они жизнью пожертвовали! Это же жертвенность.
Следующее – роль ислама в национально-освободительном движении татар. Какая христиани- зация была! Это же инквизиция православная, уничтожали! И геноцид татарский народ пережил. Нас 8 млн на планете сохранилось! А кто воодушевлял, объединял народ в эти тяжелые минуты испытаний? Ты да я, да мы с тобой? Нет. Вот эта духовная мощная основа – ислам. Если мы это отвергнем, то будет просто пустой документ, всего лишь наброски и зарисовки.
Есть же группа стратегического видения «Россия – исламский мир», которую по поручению Владимира Владимировича Путина возглавляет Рустам Минниханов. Так это плевок в его адрес, если ислам не указывать. Он руководит данной группой, это мостик между Российской Федераци- ей, где 25 млн мусульман живут, в том числе и татары, и миром. Разработчики стратегии либо про- фаны и не учитывают исламский фактор, либо специально подставляют под удар представителя мусульманской общины страны перед исламским миром.
Модератор: Что нужно вписать в стратегию?
Абдуррауф Забиров: Роль ислама нужно указать. И роль мечетей необходимо указать. Сейчас у нас, в отличие от 1990-х гг., система религиозного образования не трехступенчатая даже, а четы- рехступенчатая. Да, за раз возродить ничего не получится, но пусть курс правильный выберут. Как говорится, Москва не сразу строилась. Система религиозного образования рано или поздно будет выстроена, появятся результаты. Сейчас мечети, Аллага шөкер, многофункциональны. Пусть это не выглядит как хвастовство, но если нашу мечеть взять: у нас, помимо того, что любая мечеть ис- полняет пятикратный намаз, джума-намаз и так далее, действует начальная школа мусульманского религиозного образования из 13 групп. Мы 50 детей кормим. У нас ифтары проводятся. И так ка- ждая из мечетей вносит свою лепту.
Модератор: А где ваша мечеть находится?
Абдуррауф Забиров: На Декабристов, 111. У нас лекции проходят. Мы Дамира-эфенди пригла- шали, других лекторов. Потом делали проект «Кардәшлек ноктасы»: из регионов Российской Фе- дерации, где живут татары (а мы знаем, что 33 процента татар живут здесь, а две трети нации – за пределами РТ), приглашали, лекторов звали, институт государственности Татарстана, Всемирный конгресс татар и так далее. Программа была насыщенная.
И поставлю точку словами Пророка: «Ислам превыше. И выше этого ничего не будет». Собака лает – исламский караван во главе татарского народа идет вперед и дойдет до своей цели. И самое последнее: слова Мухаммада Мурада Рамзи, который говорил: «Татары были суннитами, в мыш- лении – матуридитами, в действии – ханафитами». Вот наше понимание ислама. Что сказать? Это историк, ученый. Нужно читать его книги. Посмотрите, что Марджани говорит. Они не с исламом воевали. Посмотрите, что говорит Муса Бигиев, наш земляк. Ризаэддин Фахреддин, Кашафутдин Тарджемани – они все вопросы, о которых сейчас у исламского мира голова болит, давно решили, причем на высшем уровне, и дали ответы многим вызовам.
