195 Руслан Айсин: И стержень, и корень, и древо, и листья.
Модератор: То есть вытащи этот стержень – и все?
Руслан Айсин: И ничего не останется.
Модератор: Удивительно, но, оказывается, не все подобное понимают.
Руслан Айсин: Я думаю, это была попытка деликатно обойти этот очень сложный вопрос.
Модератор: Чисто политически?
Руслан Айсин: Да. Но, как сказал Ленин, если не решим главных проблем, мы будем споты- каться о мелкие. Сейчас мы и станем спотыкаться: действительно будет очень странно, если на Болгарский жыен вынесут эскиз стратегии без ислама... это фактически будет революция. Пред- ставляете, религиозные деятели соберутся, а им скажут: «Ну, егетләр…» Разразится скандал.
АБДУРРАУФ ЗАБИРОВ: «ЭТО БУДЕТ СКАНДАЛ: КАКОЙ ДОКУМЕНТ ВЫ ДАЕТЕ ВНЕ ИСЛАМА?» Модератор: Абдуррауф хазрат Забиров – единственный действующий хазрат среди присут- ствующих. Особенно важна ваша точка зрения в контексте этого момента.
Абдуррауф Забиров: В стратегии не определено место ислама – это первое. Как уже ранее гово- рили наши коллеги, там упомянуты духовность, вера. Мы знаем, что ислам – базовая парадигма та- тарской цивилизации. Самый главный недостаток в данном документе – отсутствие слова «ислам». Дальше об этом говорилось: в Болгаре в начале текущего года было принято нигезләмә, там были все имамы-мухтасибы Татарстана, все члены совета улемов, все казыи, все руководство учебных заведений. Как раз имамы четко обозначили свою позицию: они недовольны тем, что ислам в про- екте стратегии не представлен – даже слово «ислам» не упоминается.
Кроме того, на заседании президиума ДУМ РТ в этом году состоялось собрание, где они тоже обозначили свою позицию. Я лично присутствовал два раза на заседании совета аксакалов Ре- спублики Татарстан: там были не только аксакалы, но и представители религиозных организа- ций республики, общественные и политические деятели, они тоже высказали свою позицию в отношении данного документа. Тем более он готовится сейчас для того, чтобы на собрании всех мусульманских религиозных деятелей татар обсудить, – и это будет скандал, потому что неуваже- ние: какой документ вы даете – вне ислама? Роль ислама не упоминается, а потому не избежать большого вала критики.
Кроме того, хочется сказать, что ислам – это не только истинная религия, но и образ жизни, си- стема жизни, культура, цивилизация. Посмотрим на золотоордынскую цивилизацию: в 1312 г. сул- тан Мухаммед объявляет ислам государственной религией Золотой Орды, произошла исламизация мощного государства, которое является одним из семи государств, повлиявших на ход развития человеческой цивилизации. Хан Узбек принимает ислам – идет «золотой» период Золотой Орды. Обратим внимание и на другие наши государственные образования. Волжско-Камская Булгария в 922 г. приняла ислам. Казанское ханство, Астраханское ханство, Крымское, Сибирское (то есть постзолотоордынский период) – там везде ислам не просто элемент культуры, а государственная религия. Посмотрим на наш язык. 20% – это коранические термины, из языка Корана. Взглянем на наши литературу, поэзию, искусство… Даже в колыбельных наших матерей: «Аллаху-Алла- ху», – уже в колыбельных наши дети слышат слово «Аллах». Слова Аллаха проникают в человече- скую духовную среду с материнским молоком.
В этом году приняли документ «Нигезләмә». Система исламского образования: все наши та- тарские деятели, в том числе и политические, получали базовое образование еще до революции, в медресе. Ислам проник и в жизнь современных татар: обратим внимание на имянаречение, никах, джаназа, Рамазан, Курбан-байрам, җомга. В Татарстане сейчас более 1,5 тыс. мечетей. Из 8 тыс. мечетей в Российской Федерации 4 тыс. – татарские.
Ислам, таким образом, пронизывает всю жизнь нашей нации: посмотрите на сайты, книгоиз- дание, исламские учебные заведения, на то, сколько у нас начальных исламских учебных заве- дений – мактабы при мечетях, медресе, Болгарская исламская академия, Российский исламский
Модератор: То есть вытащи этот стержень – и все?
Руслан Айсин: И ничего не останется.
Модератор: Удивительно, но, оказывается, не все подобное понимают.
Руслан Айсин: Я думаю, это была попытка деликатно обойти этот очень сложный вопрос.
Модератор: Чисто политически?
Руслан Айсин: Да. Но, как сказал Ленин, если не решим главных проблем, мы будем споты- каться о мелкие. Сейчас мы и станем спотыкаться: действительно будет очень странно, если на Болгарский жыен вынесут эскиз стратегии без ислама... это фактически будет революция. Пред- ставляете, религиозные деятели соберутся, а им скажут: «Ну, егетләр…» Разразится скандал.
АБДУРРАУФ ЗАБИРОВ: «ЭТО БУДЕТ СКАНДАЛ: КАКОЙ ДОКУМЕНТ ВЫ ДАЕТЕ ВНЕ ИСЛАМА?» Модератор: Абдуррауф хазрат Забиров – единственный действующий хазрат среди присут- ствующих. Особенно важна ваша точка зрения в контексте этого момента.
Абдуррауф Забиров: В стратегии не определено место ислама – это первое. Как уже ранее гово- рили наши коллеги, там упомянуты духовность, вера. Мы знаем, что ислам – базовая парадигма та- тарской цивилизации. Самый главный недостаток в данном документе – отсутствие слова «ислам». Дальше об этом говорилось: в Болгаре в начале текущего года было принято нигезләмә, там были все имамы-мухтасибы Татарстана, все члены совета улемов, все казыи, все руководство учебных заведений. Как раз имамы четко обозначили свою позицию: они недовольны тем, что ислам в про- екте стратегии не представлен – даже слово «ислам» не упоминается.
Кроме того, на заседании президиума ДУМ РТ в этом году состоялось собрание, где они тоже обозначили свою позицию. Я лично присутствовал два раза на заседании совета аксакалов Ре- спублики Татарстан: там были не только аксакалы, но и представители религиозных организа- ций республики, общественные и политические деятели, они тоже высказали свою позицию в отношении данного документа. Тем более он готовится сейчас для того, чтобы на собрании всех мусульманских религиозных деятелей татар обсудить, – и это будет скандал, потому что неуваже- ние: какой документ вы даете – вне ислама? Роль ислама не упоминается, а потому не избежать большого вала критики.
Кроме того, хочется сказать, что ислам – это не только истинная религия, но и образ жизни, си- стема жизни, культура, цивилизация. Посмотрим на золотоордынскую цивилизацию: в 1312 г. сул- тан Мухаммед объявляет ислам государственной религией Золотой Орды, произошла исламизация мощного государства, которое является одним из семи государств, повлиявших на ход развития человеческой цивилизации. Хан Узбек принимает ислам – идет «золотой» период Золотой Орды. Обратим внимание и на другие наши государственные образования. Волжско-Камская Булгария в 922 г. приняла ислам. Казанское ханство, Астраханское ханство, Крымское, Сибирское (то есть постзолотоордынский период) – там везде ислам не просто элемент культуры, а государственная религия. Посмотрим на наш язык. 20% – это коранические термины, из языка Корана. Взглянем на наши литературу, поэзию, искусство… Даже в колыбельных наших матерей: «Аллаху-Алла- ху», – уже в колыбельных наши дети слышат слово «Аллах». Слова Аллаха проникают в человече- скую духовную среду с материнским молоком.
В этом году приняли документ «Нигезләмә». Система исламского образования: все наши та- тарские деятели, в том числе и политические, получали базовое образование еще до революции, в медресе. Ислам проник и в жизнь современных татар: обратим внимание на имянаречение, никах, джаназа, Рамазан, Курбан-байрам, җомга. В Татарстане сейчас более 1,5 тыс. мечетей. Из 8 тыс. мечетей в Российской Федерации 4 тыс. – татарские.
Ислам, таким образом, пронизывает всю жизнь нашей нации: посмотрите на сайты, книгоиз- дание, исламские учебные заведения, на то, сколько у нас начальных исламских учебных заве- дений – мактабы при мечетях, медресе, Болгарская исламская академия, Российский исламский
