164 У молодого поколения пропадает язык, но есть самосознание. Много разных этнических маркеров появляется – не только тюбетейка и чак-чак. Разность этнических маркеров на самом деле, мне кажется, работает на татар. Пусть в каком-то регионе не знают языка, но там есть свое понимание, кто такие татары, как мы должны жить. К ответу на вопрос возвращусь – почему появилась такая необходимость написать стратегию? Прежде всего – это феномен, даже нонсенс – создание страте- гии народа. Как мы здесь услышали, ее ни у кого практически нет.
Модератор: По крайне мере, в открытой форме нет. Может, в скрытой есть у некоторых.
Айрат Файзрахманов: Я замечу, у Казахстана – это не стратегия развития казахского народа, а Казахстана.
Это действительно естественный виток развития татар – необходимость написания стратегии. Она вызвана в том числе и некоторыми кризисными явлениями, в особенности в самом Татарста- не. Какие кризисные явления и какие требования, которые до сих пор не реализованы? Это разви- тие татарской школы – ее как таковой нет ни в самом Татарстане, ни тем более за его пределами. Это татарский университет – в течение 30 лет об этом говорится. Это отсутствие внятной политики исторической памяти. Это очень тонкий пласт современной татарской культуры – он сформиро- вался сам по себе, пока только-только начинает получать некую поддержку, стимулирование. Его не замечали долгое время, а сейчас он становится более заметным. Кризисные явления тоже при- вели к необходимости написания стратегии.
Но даже не написав стратегии, мне кажется, татары все равно будут развиваться и жить. То есть сам по себе татарский театр будет жить и развиваться, соцсети на татарском языке – тоже. Исламская инфраструктура будет жить и развиваться – мечетей, мы видим, становится больше. Но если Татарстана не будет, станет гораздо сложнее открывать новые мечети. Есть интересные татар- ские истории, шоу-бизнес, наконец, на татарском языке. Все это развивается без всякой стратегии и будет развиваться. Стратегия, возможно, нужна для того, чтобы вложить их в какое-то русло, стимулировать какие-то формы. Например, если мы говорим о современной татарской музыке, какие формы стимулировать? Если мы говорим о татарских театрах, какие из них нужно поддер- жать – может, музыкальный театр или мюзиклы на татарском?
Модератор: Нужно ли кино развивать? Что делать со СМИ?
Айрат Файзрахманов: Да. Стратегия – это придание определенного русла тем явлениям, кото- рые есть, будут существовать и без стратегии. Я хотел бы различить доктрину: самосознание татар в этом мире – в глобализирующемся, в российском, в тюркском. Такая доктрина действительно нужна как некий идеологический документ. Исходя из этого идеологического документа, строит- ся уже стратегия, если мы говорим о стратегии как о некоем таком менеджерском документе, где есть разделы, отрасли, региональное представление, как в этом макрорегионе должны развиваться татары. Исходя из стратегии должны сформироваться дорожные карты, которые должны быть ин- тегрированы в государственную программу, естественно. И мы должны задуматься о негосудар- ственных институтах развития татарского народа. Это тоже вопросы стимулирования создания таких институтов. Здесь говорилось о науке на татарском… Модератор: Что не нужна физика на татарском, потому что она международная.
Айрат Файзрахманов: Если мы говорим, что не нужна физика на татарском, мы тем самым перечеркиваем существование татарских школ – и уже их существование практически перечеркну- то. Когда большие чиновники из Министерства образования говорят: «Зачем нам физика на татар- ском?» – это приводит к тому, что нет татарских школ. Нет татарских школ – нет потребителя та- тарского контента, мало таких потребителей. Любой язык, если он хочет развиваться, должен быть языком науки и языком высокой культуры. Только языком высокой культуры – ничего не получит- ся. У нас были татарские группы в вузах, они сейчас исчезли именно из-за такого представления.
Дамир Исхаков: Еще не совсем, но на стадии исчезновения окончательного.
Айрат Файзрахманов: КИСИ, КНИТУ-КХТИ, КГАСУ, ветеринарный, сельскохозяйствен- ный – все это было. Училища, техникумы были. Все в итоге сводится к тому, что у нас нет обра-
Модератор: По крайне мере, в открытой форме нет. Может, в скрытой есть у некоторых.
Айрат Файзрахманов: Я замечу, у Казахстана – это не стратегия развития казахского народа, а Казахстана.
Это действительно естественный виток развития татар – необходимость написания стратегии. Она вызвана в том числе и некоторыми кризисными явлениями, в особенности в самом Татарста- не. Какие кризисные явления и какие требования, которые до сих пор не реализованы? Это разви- тие татарской школы – ее как таковой нет ни в самом Татарстане, ни тем более за его пределами. Это татарский университет – в течение 30 лет об этом говорится. Это отсутствие внятной политики исторической памяти. Это очень тонкий пласт современной татарской культуры – он сформиро- вался сам по себе, пока только-только начинает получать некую поддержку, стимулирование. Его не замечали долгое время, а сейчас он становится более заметным. Кризисные явления тоже при- вели к необходимости написания стратегии.
Но даже не написав стратегии, мне кажется, татары все равно будут развиваться и жить. То есть сам по себе татарский театр будет жить и развиваться, соцсети на татарском языке – тоже. Исламская инфраструктура будет жить и развиваться – мечетей, мы видим, становится больше. Но если Татарстана не будет, станет гораздо сложнее открывать новые мечети. Есть интересные татар- ские истории, шоу-бизнес, наконец, на татарском языке. Все это развивается без всякой стратегии и будет развиваться. Стратегия, возможно, нужна для того, чтобы вложить их в какое-то русло, стимулировать какие-то формы. Например, если мы говорим о современной татарской музыке, какие формы стимулировать? Если мы говорим о татарских театрах, какие из них нужно поддер- жать – может, музыкальный театр или мюзиклы на татарском?
Модератор: Нужно ли кино развивать? Что делать со СМИ?
Айрат Файзрахманов: Да. Стратегия – это придание определенного русла тем явлениям, кото- рые есть, будут существовать и без стратегии. Я хотел бы различить доктрину: самосознание татар в этом мире – в глобализирующемся, в российском, в тюркском. Такая доктрина действительно нужна как некий идеологический документ. Исходя из этого идеологического документа, строит- ся уже стратегия, если мы говорим о стратегии как о некоем таком менеджерском документе, где есть разделы, отрасли, региональное представление, как в этом макрорегионе должны развиваться татары. Исходя из стратегии должны сформироваться дорожные карты, которые должны быть ин- тегрированы в государственную программу, естественно. И мы должны задуматься о негосудар- ственных институтах развития татарского народа. Это тоже вопросы стимулирования создания таких институтов. Здесь говорилось о науке на татарском… Модератор: Что не нужна физика на татарском, потому что она международная.
Айрат Файзрахманов: Если мы говорим, что не нужна физика на татарском, мы тем самым перечеркиваем существование татарских школ – и уже их существование практически перечеркну- то. Когда большие чиновники из Министерства образования говорят: «Зачем нам физика на татар- ском?» – это приводит к тому, что нет татарских школ. Нет татарских школ – нет потребителя та- тарского контента, мало таких потребителей. Любой язык, если он хочет развиваться, должен быть языком науки и языком высокой культуры. Только языком высокой культуры – ничего не получит- ся. У нас были татарские группы в вузах, они сейчас исчезли именно из-за такого представления.
Дамир Исхаков: Еще не совсем, но на стадии исчезновения окончательного.
Айрат Файзрахманов: КИСИ, КНИТУ-КХТИ, КГАСУ, ветеринарный, сельскохозяйствен- ный – все это было. Училища, техникумы были. Все в итоге сводится к тому, что у нас нет обра-
