163 требовать и надеяться на создание подобного документа, я имею в виду стратегию развития татар- ского народа.
Модератор: То есть она вызревает органически? Не потому, что Минниханов импульс дал?
Гульнара Габдрахманова: Она вызревала, мне кажется, естественным путем. Обратим внима- ние на молодежь, которая выросла за 25 лет. Мы получили новое поколение, которое ждет, которое может и которое хочет что-то делать. Оно этнически ориентировано, оно образованное, владеет современными технологиями. Это поколение, которое сегодня тоже пытается что-то делать в пла- не поддержки татарского народа. Вот объективные причины, которые зрели как со стороны, так и внутри самого татарского народа для того, чтобы появился этот документ.
Модератор: Как ученый, можете подсказать, у других народов есть подобные документы? Вы читали их?
Гульнара Габдрахманова: Я это немножечко, по верхам знаю. Действительно, у казахов есть очень серьезный документ, государственная политика ведется в этом направлении. Но у россий- ских народов, мне кажется, таких важных, серьезных документов нет.
Модератор: Кроме русского.
Гульнара Габдрахманова: Да. Но когда ездишь в регионы, брожение, конечно, очень силь- ное. Многие народы говорят о том, что они нуждаются, хотели бы создать подобный документ, и с большими надеждами смотрят на Татарстан и татарский народ, который может дать некий импульс этому движению для того, чтобы в регионах тоже начали формироваться подобные до- кументы. Желание есть. Например, Алтай очень активен. Там очень надеются на то, что получат какой-то опыт от нас и смогут потом что-то сделать сами.
Рустам Курчаков: Насколько накипело у русских?
Гульнара Габдрахманова: Накипело. По социологии это очень хорошо видно. Опять-таки в 1990-е гг. мы видели, что русские находились в некоторой растерянности от того, что распался Со- ветский Союз, от того, что народы заявили о своих этнокультурных правах и потребностях. Тогда, конечно, идентичность, по нашим опросам, была очень низкая у них. Мало кто из русских говорил, что помнят, что они русские. В 2000-х гг. – как раз наши исследования показывают – очень сильная этническая идентичность у русского населения. Сегодня в Татарстане количество русских, кото- рые говорят о том, что они никогда не забывают о своей национальности, примерно такое же, как у татар. То есть они подтянулись по уровню своего самосознания – русские до татар.
Рустам Курчаков: А великорусский шовинизм тоже подтянулся?
Гульнара Габдрахманова: По регионам ситуация очень разная.
АЙРАТ ФАЙЗРАХМАНОВ: «ЛЮБОЙ ЯЗЫК, ЕСЛИ ОН ХОЧЕТ РАЗВИВАТЬСЯ, ДОЛЖЕН БЫТЬ ЯЗЫКОМ НАУКИ, ВЫСОКОЙ КУЛЬТУРЫ» Модератор: Слово Айрату Файзрахманову.
Айрат Файзрахманов: Хочу обратить внимание, что подобные книги у русских начали воз- никать в 2000-е гг., когда как раз заканчивался кризис русской идентичности. А помимо русской доктрины еще есть «Проект “Россия”». Таких книг на самом деле много. Я купил книгу, где целый сборник указателей на разные русские доктрины особого русского пути. Их становится все больше и больше. Такие труды в какой-то мере, конечно же, подняли русское самосознание.
Модератор: Или стали выразителями поднятого самосознания?
Айрат Файзрахманов: Все-таки подняли русское самосознание и привели к сегодняшнему всплеску, к «русской весне» в том числе.
Модератор: К «русскому миру», к доктрине.
Айрат Файзрахманов: Да, к доктрине «русского мира». В этом смысле татары в какой-то мере повторяют этот путь. Сегодня очень много статей, книг относительно того, кто мы, татары, куда мы движемся. Разные мысли, естественно. С какими-то можно согласиться, с какими-то – нет. Можно сказать, что начинается именно с того сборника, который был в 2008 г. Я соглашусь с Гульнарой Фаатовной, что не все так плохо на самом деле, что самосознание в какой-то мере поднимается.
Модератор: То есть она вызревает органически? Не потому, что Минниханов импульс дал?
Гульнара Габдрахманова: Она вызревала, мне кажется, естественным путем. Обратим внима- ние на молодежь, которая выросла за 25 лет. Мы получили новое поколение, которое ждет, которое может и которое хочет что-то делать. Оно этнически ориентировано, оно образованное, владеет современными технологиями. Это поколение, которое сегодня тоже пытается что-то делать в пла- не поддержки татарского народа. Вот объективные причины, которые зрели как со стороны, так и внутри самого татарского народа для того, чтобы появился этот документ.
Модератор: Как ученый, можете подсказать, у других народов есть подобные документы? Вы читали их?
Гульнара Габдрахманова: Я это немножечко, по верхам знаю. Действительно, у казахов есть очень серьезный документ, государственная политика ведется в этом направлении. Но у россий- ских народов, мне кажется, таких важных, серьезных документов нет.
Модератор: Кроме русского.
Гульнара Габдрахманова: Да. Но когда ездишь в регионы, брожение, конечно, очень силь- ное. Многие народы говорят о том, что они нуждаются, хотели бы создать подобный документ, и с большими надеждами смотрят на Татарстан и татарский народ, который может дать некий импульс этому движению для того, чтобы в регионах тоже начали формироваться подобные до- кументы. Желание есть. Например, Алтай очень активен. Там очень надеются на то, что получат какой-то опыт от нас и смогут потом что-то сделать сами.
Рустам Курчаков: Насколько накипело у русских?
Гульнара Габдрахманова: Накипело. По социологии это очень хорошо видно. Опять-таки в 1990-е гг. мы видели, что русские находились в некоторой растерянности от того, что распался Со- ветский Союз, от того, что народы заявили о своих этнокультурных правах и потребностях. Тогда, конечно, идентичность, по нашим опросам, была очень низкая у них. Мало кто из русских говорил, что помнят, что они русские. В 2000-х гг. – как раз наши исследования показывают – очень сильная этническая идентичность у русского населения. Сегодня в Татарстане количество русских, кото- рые говорят о том, что они никогда не забывают о своей национальности, примерно такое же, как у татар. То есть они подтянулись по уровню своего самосознания – русские до татар.
Рустам Курчаков: А великорусский шовинизм тоже подтянулся?
Гульнара Габдрахманова: По регионам ситуация очень разная.
АЙРАТ ФАЙЗРАХМАНОВ: «ЛЮБОЙ ЯЗЫК, ЕСЛИ ОН ХОЧЕТ РАЗВИВАТЬСЯ, ДОЛЖЕН БЫТЬ ЯЗЫКОМ НАУКИ, ВЫСОКОЙ КУЛЬТУРЫ» Модератор: Слово Айрату Файзрахманову.
Айрат Файзрахманов: Хочу обратить внимание, что подобные книги у русских начали воз- никать в 2000-е гг., когда как раз заканчивался кризис русской идентичности. А помимо русской доктрины еще есть «Проект “Россия”». Таких книг на самом деле много. Я купил книгу, где целый сборник указателей на разные русские доктрины особого русского пути. Их становится все больше и больше. Такие труды в какой-то мере, конечно же, подняли русское самосознание.
Модератор: Или стали выразителями поднятого самосознания?
Айрат Файзрахманов: Все-таки подняли русское самосознание и привели к сегодняшнему всплеску, к «русской весне» в том числе.
Модератор: К «русскому миру», к доктрине.
Айрат Файзрахманов: Да, к доктрине «русского мира». В этом смысле татары в какой-то мере повторяют этот путь. Сегодня очень много статей, книг относительно того, кто мы, татары, куда мы движемся. Разные мысли, естественно. С какими-то можно согласиться, с какими-то – нет. Можно сказать, что начинается именно с того сборника, который был в 2008 г. Я соглашусь с Гульнарой Фаатовной, что не все так плохо на самом деле, что самосознание в какой-то мере поднимается.
