154 будет сказать, потому что татары – это просто отдельная, особенная, со своими плюсами и минуса- ми, где-то продвинутая, а где-то подотставшая часть тюркского мира… Если уж серьезно постановку сегодняшней темы воспринять, это «язмыш» (судьба), а не про- сто стратегия. Стратегия – это лишь форма, можно так оформить, а можно по-другому, в виде стра- тегического документа или рабочей записки, а можно вообще не озвучивать, потому что настоя- щие стратегии не декларируются и не озвучиваются. Их внутри носят те, кто их реализуют. Это получается «язмыш язу» – некий эскиз судьбы, прикидка. А это суперответственное дело, и без обращения к Создателю или Творцу я бы просто не брался за это дело, потому что это как высо- кое напряжение: электрические провода голыми руками возьмешь без подготовки – все оторвет. В истории тюрков и татар линия единобожия, как дуга, протянулась от Тенгри к Алла. Не зря в нашем языке это сохранилось – Тенгри, Ходай, Алла. Эта линия на татарский народ накладывает особую ответственность, это очень важно.
Модератор: После того, как в сентябре 2018 г. Рустам Минниханов на ежегодном послании сказал о необходимости стратегии: покритиковал ВКТ, сказал, что необходимо искать некие фак- торы консолидации нации – после этого забурлил процесс, оживился ВКТ, интервью пошли и так далее. Как говорил Михаил Сергеевич Горбачев, процесс пошел. Мы тоже решили внести свою лепту, тем более, что, процесс-то только в самом начале. Слово предлагаю дать Дамиру Мавляве- евичу Исхакову. Почему ему? Потому что первый вопрос – в чем причина, почему за 25–30 лет постсоветского времени так и не была подготовлена стратегия развития татарского народа, хотя, насколько мы знаем, попытки предпринимались. Никто лучше Дамира Мавлявеевича, идеолога национального движения, на этот вопрос не ответит.
Читатели наверняка будут интересоваться, есть ли аналогичные документы у других народов. Предваряя эти вопросы, я принес сюда книгу «Русская доктрина». Один из главных ее авторов и редакторов – Андрей Борисович Кобяков, известнейший экономист, политолог, друг нашей редак- ции. Она, конечно, официально не принята, тем не менее, широкий круг интеллектуалов напи- сал, по-моему, великолепнейший труд. Можно критиковать или не критиковать, но такая доктрина есть. Возможно, как специалист, вы, Дамир Мавлявеевич, подскажете, имеется ли нечто подобное у других народов. Надеюсь, мы, татары, не изобретаем заново велосипед.
Хотел также показать вторую книгу, наверное, все ее знают – «Татарский век». Мы ее начали делать в начале нулевых, делали пять лет нашей командой – тогда это был «Восточный экспресс», сейчас ядро той команды работает в «БИЗНЕС Online». Мы сделали порядка 80 интервью с круп- нейшими реальными лидерами мнений. Сразу скажу, что чиновников там нет, кроме Минтимера Шаймиева и Зили Валеевой, которая тогда была вице-премьером по культуре, идеологии. Брали интервью у тех, кто жил не только в Татарстане, но и в Москве, Турции, США… Это, например, Ахмет Тимер, выдающийся историк из Турции, который уже умер. Я считаю, эта книга – лайт-вер- сия татарской доктрины, потому что выдающиеся люди нации, лидеры размышляли, где она сей- час, наша нация, что получилось, что нет, кто ее символы и т. д., и т. п. Так что некий кирпичик для фундамента стратегии есть. Дамир Исхаков: Когда речь идет о создании доктринальных документов (как бы их ни называ- ли: концепция, стратегия, неважно), там есть ряд ограничений, которые далеко не всем позволяют создать такие стратегическо-концептуальные документы. Потому что они носят характер весьма абстрактных обобщений. Для того чтобы достичь такого уровня обобщений, необходимо наличие большого круга экспертов, причем представляющих разные отрасли знаний, экспертов, которые привыкли в коллективе работать. Стратегический документ – документ именно коллективного ха- рактера, один человек не может такой документ создать.
Одна из причин того, что у нас, татар, такой документ не родился, заключается в том, что фак- тически в целом татарская нация оказалась недостаточно успешной. Не все понимают, что имеется в виду под этой формулировкой. Я просто скажу, что в тюркском мире татары, которые занимали важные позиции к началу XX в., являются единственным народом, который в советских условиях
Модератор: После того, как в сентябре 2018 г. Рустам Минниханов на ежегодном послании сказал о необходимости стратегии: покритиковал ВКТ, сказал, что необходимо искать некие фак- торы консолидации нации – после этого забурлил процесс, оживился ВКТ, интервью пошли и так далее. Как говорил Михаил Сергеевич Горбачев, процесс пошел. Мы тоже решили внести свою лепту, тем более, что, процесс-то только в самом начале. Слово предлагаю дать Дамиру Мавляве- евичу Исхакову. Почему ему? Потому что первый вопрос – в чем причина, почему за 25–30 лет постсоветского времени так и не была подготовлена стратегия развития татарского народа, хотя, насколько мы знаем, попытки предпринимались. Никто лучше Дамира Мавлявеевича, идеолога национального движения, на этот вопрос не ответит.
Читатели наверняка будут интересоваться, есть ли аналогичные документы у других народов. Предваряя эти вопросы, я принес сюда книгу «Русская доктрина». Один из главных ее авторов и редакторов – Андрей Борисович Кобяков, известнейший экономист, политолог, друг нашей редак- ции. Она, конечно, официально не принята, тем не менее, широкий круг интеллектуалов напи- сал, по-моему, великолепнейший труд. Можно критиковать или не критиковать, но такая доктрина есть. Возможно, как специалист, вы, Дамир Мавлявеевич, подскажете, имеется ли нечто подобное у других народов. Надеюсь, мы, татары, не изобретаем заново велосипед.
Хотел также показать вторую книгу, наверное, все ее знают – «Татарский век». Мы ее начали делать в начале нулевых, делали пять лет нашей командой – тогда это был «Восточный экспресс», сейчас ядро той команды работает в «БИЗНЕС Online». Мы сделали порядка 80 интервью с круп- нейшими реальными лидерами мнений. Сразу скажу, что чиновников там нет, кроме Минтимера Шаймиева и Зили Валеевой, которая тогда была вице-премьером по культуре, идеологии. Брали интервью у тех, кто жил не только в Татарстане, но и в Москве, Турции, США… Это, например, Ахмет Тимер, выдающийся историк из Турции, который уже умер. Я считаю, эта книга – лайт-вер- сия татарской доктрины, потому что выдающиеся люди нации, лидеры размышляли, где она сей- час, наша нация, что получилось, что нет, кто ее символы и т. д., и т. п. Так что некий кирпичик для фундамента стратегии есть. Дамир Исхаков: Когда речь идет о создании доктринальных документов (как бы их ни называ- ли: концепция, стратегия, неважно), там есть ряд ограничений, которые далеко не всем позволяют создать такие стратегическо-концептуальные документы. Потому что они носят характер весьма абстрактных обобщений. Для того чтобы достичь такого уровня обобщений, необходимо наличие большого круга экспертов, причем представляющих разные отрасли знаний, экспертов, которые привыкли в коллективе работать. Стратегический документ – документ именно коллективного ха- рактера, один человек не может такой документ создать.
Одна из причин того, что у нас, татар, такой документ не родился, заключается в том, что фак- тически в целом татарская нация оказалась недостаточно успешной. Не все понимают, что имеется в виду под этой формулировкой. Я просто скажу, что в тюркском мире татары, которые занимали важные позиции к началу XX в., являются единственным народом, который в советских условиях
