148 По словам доктора исторических наук Дамира Исхакова, одна из причин того, что у татар не родился такого рода документ, заключается в том, что «в целом татарская нация оказалась недоста- точно успешной». «В тюркском мире татары, которые занимали важные позиции к началу ХХ в., являются единственным народом, который в советских условиях получил очень плохую, урезан- ную автономию, и, вместо того, чтобы развиться, пошел назад. Это весьма интересное явление, историками не изученное. Для чуваш, башкир, марийцев автономия была шагом вперед, для татар она оказалась мертвой петлей, которая в значительной степени татар удушила. Народ как таковой не исчез, а вот институционально татары не смогли выстроиться», – говорит он. Один из ярчайших критериев или пример – отсутствие национального университета. По словам историка, при подготовке стратегии важным будет даже не столько сам документ, сколько процесс его подготовки, а также осознание татарским сообществом, есть ли у него самого силы, способные подготовить такой документ. «Мы должны увидеть, каковы наши реальные воз- можности. Но если учитывать, что уже возникла непосредственная угроза существованию самих республик, то может сложиться такое положение: пока мы тут будем бороться в попытках создать что-то, уже и республики могут быть ликвидированы. А у нас нет институциональной базы для существования в безреспубликанской среде. Ярчайший пример того, в каком положении мы нахо- димся, является состав «Милли шура», избранный ВКТ. Он носит совершенно случайный харак- тер и ни в коей мере не может служить национальным парламентом», – считает эксперт.
По мнению ученого, для написания стратегии татарского народа необходимо наличие большо- го круга экспертов, причем представляющих разные отрасли знаний, но, что еще важнее, – умею- щих работать в команде.
«КАК МЫ ДОНЕСЕМ ЕЕ ДО БАБУШКИ ИЗ ПЕСТРЕЧИНСКОГО РАЙОНА И СТУДЕНТА АГРАРНОГО ТЕХНИКУМА В БУИНСКЕ?» О нежелании татар работать сплоченной командой говорил и известный театральный критик Нияз Игламов. Одной из причин отсутствия стратегии он назвал банальную ревность. Отвечая на вопрос, в чем причина того, что за 25 лет так и не было принято такого документа, Игламов отметил: «Да и не только 25 лет, может быть, последние 250 лет. Татары – удивительный народ, очень разобщенный, очень ревнующий к успехам другого. Это такая национальная черта характе- ра – ревность. У какого-то народа национальная черта характера – лень, у кого-то – уживчивость, а татары не могут радоваться успехам своих соплеменников… Все эти лидеры национального движения, разругавшись между собой, утратили доверие народа. Вся национальная идея не во- площена в конкретных фигурах. Народу все равно, он выживает сам, он видит, что его интересов никто не представляет ни в Госсовете, ни в каких-то других структурах. Поэтому мы можем сто стратегий написать, но кто будет следовать? Мы сами?.. И какие инструменты? Как мы донесем ее до бабушки из Пестречинского района и студента аграрного техникума в Буинске?» По словам Игламова, сфера применения татарского языка ограничена гуманитарной сферой, есть пять-шесть гиперязыков, на которых развивается наука, а татар в мире не знают. «Нам есть кого продвигать! Вот для чего нужна стратегия! Сколько можно переводить Тукая? Издателям интересно работать с живыми авторами», – отмечает он.
Историк, профессор Висконсинского университета (США) Юлай Шамильоглу, прежде чем дать свою оценку текущим событиям, подчеркнул, что он не гражданин РФ: «Я здесь в гостях, но я член татарской диаспоры из Америки». В данный момент ученый работает в Казахстане, поэ- тому, говоря о стратегии татарского народа, он поделился опытом Казахстана. «Я не в состоянии ответить на вопрос, почему нет такой стратегии. Но я могу сказать, что в Казахстане есть новая, очень важная стратегия – это «Третья модернизация Казахстана», которая была принята в апреле прошлого года. Первая и вторая была экономическая и политическая, принятая в 1990-х гг., но новая третья называется «Рухани джангырау» – духовное обновление». Она включает в себя на- циональную идентичность и самосознание в XXI столетии, культ знания; эволюционное развитие Казахстана, патриотизм – программу «Туган җир» и т. д.
По мнению ученого, для написания стратегии татарского народа необходимо наличие большо- го круга экспертов, причем представляющих разные отрасли знаний, но, что еще важнее, – умею- щих работать в команде.
«КАК МЫ ДОНЕСЕМ ЕЕ ДО БАБУШКИ ИЗ ПЕСТРЕЧИНСКОГО РАЙОНА И СТУДЕНТА АГРАРНОГО ТЕХНИКУМА В БУИНСКЕ?» О нежелании татар работать сплоченной командой говорил и известный театральный критик Нияз Игламов. Одной из причин отсутствия стратегии он назвал банальную ревность. Отвечая на вопрос, в чем причина того, что за 25 лет так и не было принято такого документа, Игламов отметил: «Да и не только 25 лет, может быть, последние 250 лет. Татары – удивительный народ, очень разобщенный, очень ревнующий к успехам другого. Это такая национальная черта характе- ра – ревность. У какого-то народа национальная черта характера – лень, у кого-то – уживчивость, а татары не могут радоваться успехам своих соплеменников… Все эти лидеры национального движения, разругавшись между собой, утратили доверие народа. Вся национальная идея не во- площена в конкретных фигурах. Народу все равно, он выживает сам, он видит, что его интересов никто не представляет ни в Госсовете, ни в каких-то других структурах. Поэтому мы можем сто стратегий написать, но кто будет следовать? Мы сами?.. И какие инструменты? Как мы донесем ее до бабушки из Пестречинского района и студента аграрного техникума в Буинске?» По словам Игламова, сфера применения татарского языка ограничена гуманитарной сферой, есть пять-шесть гиперязыков, на которых развивается наука, а татар в мире не знают. «Нам есть кого продвигать! Вот для чего нужна стратегия! Сколько можно переводить Тукая? Издателям интересно работать с живыми авторами», – отмечает он.
Историк, профессор Висконсинского университета (США) Юлай Шамильоглу, прежде чем дать свою оценку текущим событиям, подчеркнул, что он не гражданин РФ: «Я здесь в гостях, но я член татарской диаспоры из Америки». В данный момент ученый работает в Казахстане, поэ- тому, говоря о стратегии татарского народа, он поделился опытом Казахстана. «Я не в состоянии ответить на вопрос, почему нет такой стратегии. Но я могу сказать, что в Казахстане есть новая, очень важная стратегия – это «Третья модернизация Казахстана», которая была принята в апреле прошлого года. Первая и вторая была экономическая и политическая, принятая в 1990-х гг., но новая третья называется «Рухани джангырау» – духовное обновление». Она включает в себя на- циональную идентичность и самосознание в XXI столетии, культ знания; эволюционное развитие Казахстана, патриотизм – программу «Туган җир» и т. д.
