116 Модератор: Вопрос только в том, что мы не малые народы все-таки.
Айрат Файзрахманов: Коренные народы.
«НАЙТИ УНИВЕРСАЛЬНУЮ НАЦИОНАЛЬНУЮ ИДЕЮ НЕ ПОЛУЧИТСЯ» Айрат Файзрахманов: Во-первых, про «Зулейху» – это как раз пример не того, что продукт взялся неоткуда, его продюсировали, были вложены большие средства в маркетинг. И это «выстре- лило». У нас есть достаточно большое количество продуктов, которые могли бы так «выстрелить». Даже вот Институт истории издает огромное количество книг, интереснейших простым людям, а не только мне как историку. Как только люди берут их в руки, садятся и читают, а смотришь, там тираж 1000 экземпляров! Как такой хороший интеллектуальный продукт можно выпускать таким небольшим тиражом? И Институту истории, например, на самом деле не хватает простого продюсирования. И этим должны заниматься не ученые и даже не Академия наук, это должна быть какая-то структура, построенная, может быть, на государственно-частном партнерстве. А когда ты уже поможешь, подтолкнешь этого пока слабого человека, не к пропасти, а, наоборот, к вершине, дальше этот продукт сам по себе будет генерироваться, создавать все больше разнообразного и интересного интеллектуального продукта.
Кстати, чего не хватает в стратегии… Коллективной памяти, инфраструктуры коллективной па- мяти, ее поддержки и продюсирования вот этих исторических трудов. Прекрасный пример – 2 млн просмотров видеоролика об истории татар. И это еще с учетом того, что не было целенаправлен- ного маркетинга, особого продвижения в соцсетях. «Выстрелило».
Ильдар Аюпов: Да, это чисто органический продукт. Просто попали в хорошую тему, нормаль- но и интересно сделали. Это не каждый раз так будет.
Айрат Файзрахманов: На радио научно-популярного проекта «Арзамас» есть подкасты по истории татар, которые читает Чулпан Хаматова. Там большое количество прослушива- ний. Поэтому нужно говорить еще и об инфраструктуре креативных индустрий. В стратегии ссылаются на «Стратегию-2030», а там у нас один из ключевых элементов – агломерация в современном мире, во-первых. А ключевой элемент агломерации – это культурное разнообра- зие, которое генерирует креативная индустрия. У нас есть политика, есть курс на создание креативных индустрий в Казани. Пока хотя бы в Казани. Но есть ли в этом курсе создания креативных индустрий этнокультурный элемент? Пока его особо не видно. Пока мы видим, что у нас НКЦ ликвидировали.
Говоря о грантовом механизме, здесь не только о грантах речь должна идти. Это гранты, сти- пендии для исследований и премии. Мы уже сказали, что нужен фестиваль татарских проектов. И это тоже один из механизмов. Нам все-таки нужно делать акцент даже не на программный подход. Я в результате этой дискуссии пришел к собственному пониманию того, что татарам в развитии культуры нужно делать акцент не на программном подходе, а на грантовом. То есть выделить большую часть средств на гранты, а не на конкретные мероприятия или фестивали. Нет, само творческое сообщество внутри себя решит, какой продукт лучше. Главное, чтобы в жюри были независимые люди, нормальный экспертный совет.
Здесь говорилось о поиске универсальной национальной идеи, о том, к чему мы должны при- йти. Я думаю, что на самом деле не получится найти универсальную национальную идею. Для всех она разная. В этом-то и суть татарского мира, что он разнообразный. И для определенного количества групп татар релевантен какой-то свой продукт, свои этнические маркеры, для каких-то групп релеванты другие маркеры: условно говоря, деление на город и деревню. Нужен ли общий знаменатель? Я думаю, что нет.
Модератор: Я думаю, что все-таки нужен. Во-первых, сама стратегия – это общий знамена- тель. Во-вторых, сам этноним «татары» означает, что есть общий знаменатель. На мой взгляд, и я на этом настаиваю, обязательно должна быть прописана тема ислама как основного института, ко- торый сохранил татарский народ, и вся культура вышла из шинели ислама. Это первое. Второе – в Татарстане одна ситуация, но за пределами Татарстана мечети являются основными институтами
Айрат Файзрахманов: Коренные народы.
«НАЙТИ УНИВЕРСАЛЬНУЮ НАЦИОНАЛЬНУЮ ИДЕЮ НЕ ПОЛУЧИТСЯ» Айрат Файзрахманов: Во-первых, про «Зулейху» – это как раз пример не того, что продукт взялся неоткуда, его продюсировали, были вложены большие средства в маркетинг. И это «выстре- лило». У нас есть достаточно большое количество продуктов, которые могли бы так «выстрелить». Даже вот Институт истории издает огромное количество книг, интереснейших простым людям, а не только мне как историку. Как только люди берут их в руки, садятся и читают, а смотришь, там тираж 1000 экземпляров! Как такой хороший интеллектуальный продукт можно выпускать таким небольшим тиражом? И Институту истории, например, на самом деле не хватает простого продюсирования. И этим должны заниматься не ученые и даже не Академия наук, это должна быть какая-то структура, построенная, может быть, на государственно-частном партнерстве. А когда ты уже поможешь, подтолкнешь этого пока слабого человека, не к пропасти, а, наоборот, к вершине, дальше этот продукт сам по себе будет генерироваться, создавать все больше разнообразного и интересного интеллектуального продукта.
Кстати, чего не хватает в стратегии… Коллективной памяти, инфраструктуры коллективной па- мяти, ее поддержки и продюсирования вот этих исторических трудов. Прекрасный пример – 2 млн просмотров видеоролика об истории татар. И это еще с учетом того, что не было целенаправлен- ного маркетинга, особого продвижения в соцсетях. «Выстрелило».
Ильдар Аюпов: Да, это чисто органический продукт. Просто попали в хорошую тему, нормаль- но и интересно сделали. Это не каждый раз так будет.
Айрат Файзрахманов: На радио научно-популярного проекта «Арзамас» есть подкасты по истории татар, которые читает Чулпан Хаматова. Там большое количество прослушива- ний. Поэтому нужно говорить еще и об инфраструктуре креативных индустрий. В стратегии ссылаются на «Стратегию-2030», а там у нас один из ключевых элементов – агломерация в современном мире, во-первых. А ключевой элемент агломерации – это культурное разнообра- зие, которое генерирует креативная индустрия. У нас есть политика, есть курс на создание креативных индустрий в Казани. Пока хотя бы в Казани. Но есть ли в этом курсе создания креативных индустрий этнокультурный элемент? Пока его особо не видно. Пока мы видим, что у нас НКЦ ликвидировали.
Говоря о грантовом механизме, здесь не только о грантах речь должна идти. Это гранты, сти- пендии для исследований и премии. Мы уже сказали, что нужен фестиваль татарских проектов. И это тоже один из механизмов. Нам все-таки нужно делать акцент даже не на программный подход. Я в результате этой дискуссии пришел к собственному пониманию того, что татарам в развитии культуры нужно делать акцент не на программном подходе, а на грантовом. То есть выделить большую часть средств на гранты, а не на конкретные мероприятия или фестивали. Нет, само творческое сообщество внутри себя решит, какой продукт лучше. Главное, чтобы в жюри были независимые люди, нормальный экспертный совет.
Здесь говорилось о поиске универсальной национальной идеи, о том, к чему мы должны при- йти. Я думаю, что на самом деле не получится найти универсальную национальную идею. Для всех она разная. В этом-то и суть татарского мира, что он разнообразный. И для определенного количества групп татар релевантен какой-то свой продукт, свои этнические маркеры, для каких-то групп релеванты другие маркеры: условно говоря, деление на город и деревню. Нужен ли общий знаменатель? Я думаю, что нет.
Модератор: Я думаю, что все-таки нужен. Во-первых, сама стратегия – это общий знамена- тель. Во-вторых, сам этноним «татары» означает, что есть общий знаменатель. На мой взгляд, и я на этом настаиваю, обязательно должна быть прописана тема ислама как основного института, ко- торый сохранил татарский народ, и вся культура вышла из шинели ислама. Это первое. Второе – в Татарстане одна ситуация, но за пределами Татарстана мечети являются основными институтами
