высохло. Оказывается, ил забил те ключи, когда начался застой, и они заглохли.
Когда в литературе и искусстве начинают прудить только свои национальные труды, то застой неминуем. Мы это тоже поняли, но к сожалению, еще не все.
Конечно, любая национальная литература возникает из недр устного народного творчества, она вбирает в себя его эстетический опыт, поэтику, его дух. Но только счаст ливое сочетание этих традиций с новыми художествен ными завоеваниями и открытиями, поисками и находками, творческое усвоение опыта других обеспечивает рост и обогащение данной литературы, его идейно-художествен- ное совершенствование.
Собственный корявый рисунок куда больше радует ребенка, нежели шедевр Рафаэля Санти. Своя нацио нальная литература, например, нас, башкир, которые при общались к грамоте буквально 40 — 50 лет назад, перво начально восхищала прежде всего потому, что она наша, на нашем языке, нами создана, какая бы она примитивная не была. Это естественно. И это сыграло огромную роль в формировании национального самосознания.
Вот, что писал в 1932 году в письме Максиму Горькому Александр Фадеев из Уфы.
«...были недавно в башкирском театре. В громадном помещении ходили очень веселые башкиры и башкирки, чувствовавшие свое несомненное право гулять и смеяться в этом здании. Пьеса — о вредительстве на одном баш кирском заводе. Трактовка очень упрощенная и схематич ная, но все доведено до такой наивности и примитивно сти, что приятно и весело смотреть. Автор — в прошлом батрак, а теперь председатель Башкирского ЦК — смотрел на все детище наивными глазами и был, видимо, рад, что все это сам придумал, вызвал к жизни весь этот веселый маскарад и грохот...» Дальше говорится, как молодые матери тут же грудью кормили своих детей и о прочих забавных вещах.
В 1961 году подобную же публику я видел в Пномпене, где наши кхмерские друзья Хилл Сумпиха, Тринь Хоань и другие повели нас в народный театр, который был создан несколько лет назад.
55
Когда в литературе и искусстве начинают прудить только свои национальные труды, то застой неминуем. Мы это тоже поняли, но к сожалению, еще не все.
Конечно, любая национальная литература возникает из недр устного народного творчества, она вбирает в себя его эстетический опыт, поэтику, его дух. Но только счаст ливое сочетание этих традиций с новыми художествен ными завоеваниями и открытиями, поисками и находками, творческое усвоение опыта других обеспечивает рост и обогащение данной литературы, его идейно-художествен- ное совершенствование.
Собственный корявый рисунок куда больше радует ребенка, нежели шедевр Рафаэля Санти. Своя нацио нальная литература, например, нас, башкир, которые при общались к грамоте буквально 40 — 50 лет назад, перво начально восхищала прежде всего потому, что она наша, на нашем языке, нами создана, какая бы она примитивная не была. Это естественно. И это сыграло огромную роль в формировании национального самосознания.
Вот, что писал в 1932 году в письме Максиму Горькому Александр Фадеев из Уфы.
«...были недавно в башкирском театре. В громадном помещении ходили очень веселые башкиры и башкирки, чувствовавшие свое несомненное право гулять и смеяться в этом здании. Пьеса — о вредительстве на одном баш кирском заводе. Трактовка очень упрощенная и схематич ная, но все доведено до такой наивности и примитивно сти, что приятно и весело смотреть. Автор — в прошлом батрак, а теперь председатель Башкирского ЦК — смотрел на все детище наивными глазами и был, видимо, рад, что все это сам придумал, вызвал к жизни весь этот веселый маскарад и грохот...» Дальше говорится, как молодые матери тут же грудью кормили своих детей и о прочих забавных вещах.
В 1961 году подобную же публику я видел в Пномпене, где наши кхмерские друзья Хилл Сумпиха, Тринь Хоань и другие повели нас в народный театр, который был создан несколько лет назад.
55
