Меня как-то даже упрекали в том, что я против пере стройки. Я просто не понимал, не воспринимал так назы ваемую «политику ускорения». На мой взгляд, все это было надуманным, искусственным. В конечном счете никакого ускорения не получилось.
Мне непонятно и то, почему перемены, реформы должны сначала иметь плохие результаты, привести к развалу экономики, вести к ухудшению условий жизни народа. А потом обещаются золотые горы. Все это уже было. Анализируя происходящее, я рассуждаю сердцем, головой и задаю себе вопрос, почему ради неясного будущего наш народ сегодня должен страдать? Реформа, которая отбрасывает страну на десятилетия назад, амо ральна, безнравственна. Политические игры в таком деле недопустимы.
Одной из трагических фигур конца XIX и первой четверти XX века был В. И. Ленин. Его трагедия в том, что его мечты не осуществились. Страна пошла по иному пути. Однако и отрицать достижения нашей страны за прошед шие 70 лет необъективно, отказываться от них грешно.
— Как Вы оцениваете осуществляемую в стране эко номическую реформу с моральной стороны? Или здесь нет нравственных проблем, а только чисто экономические вопросы? Например, одна из серьезных проблем сегод ня - это поляризация общества, появление богатых и бедных. Некоторые считают, что государство, общество здесь ни при чем, это зависит лично от каждого человека, от его способностей, предприимчивости, умения приспо сабливаться к рыночным отношениям. Ваша позиция по этому вопросу? Каковы, на Ваш взгляд, нормальные границы дифференциации в доходах, в условиях жизни людей?
— Ни в одном обществе экономических проблем в чистом виде — без морали, без нравственности — не существует. Любая экономическая акция всегда имеет и нравственную сторону.
Что касается богатых и бедных, то здесь не меньше не только экономических и социальных, но и нравственных проблем. Вряд ли верно разделение общества на такие слои объяснять лишь особенностями характера, импуль сивностью или активной деятельностью самого человека.
351
Мне непонятно и то, почему перемены, реформы должны сначала иметь плохие результаты, привести к развалу экономики, вести к ухудшению условий жизни народа. А потом обещаются золотые горы. Все это уже было. Анализируя происходящее, я рассуждаю сердцем, головой и задаю себе вопрос, почему ради неясного будущего наш народ сегодня должен страдать? Реформа, которая отбрасывает страну на десятилетия назад, амо ральна, безнравственна. Политические игры в таком деле недопустимы.
Одной из трагических фигур конца XIX и первой четверти XX века был В. И. Ленин. Его трагедия в том, что его мечты не осуществились. Страна пошла по иному пути. Однако и отрицать достижения нашей страны за прошед шие 70 лет необъективно, отказываться от них грешно.
— Как Вы оцениваете осуществляемую в стране эко номическую реформу с моральной стороны? Или здесь нет нравственных проблем, а только чисто экономические вопросы? Например, одна из серьезных проблем сегод ня - это поляризация общества, появление богатых и бедных. Некоторые считают, что государство, общество здесь ни при чем, это зависит лично от каждого человека, от его способностей, предприимчивости, умения приспо сабливаться к рыночным отношениям. Ваша позиция по этому вопросу? Каковы, на Ваш взгляд, нормальные границы дифференциации в доходах, в условиях жизни людей?
— Ни в одном обществе экономических проблем в чистом виде — без морали, без нравственности — не существует. Любая экономическая акция всегда имеет и нравственную сторону.
Что касается богатых и бедных, то здесь не меньше не только экономических и социальных, но и нравственных проблем. Вряд ли верно разделение общества на такие слои объяснять лишь особенностями характера, импуль сивностью или активной деятельностью самого человека.
351
