профессор Гайнуллин, сказал мне: — Мустай, ты только приди, покажись. Можешь даже ничего не говорить, они ведь и так тебя знают...
В связи с этим мне вспомнилась одна шутка. — притча о Ходже Насретдине. Как-то Ходжу пригласили верую щие в мечеть, чтобы он выступил перед ними. Придя в мечеть, Ходжа Насретдин спросил: «Правоверные, знае те ли вы меня, и о чем я буду говорить?» Они закивали головами и хором ответили: — Все мы тебя хорошо знаем. И знаем, о чем ты бу дешь говорить.
— Ну раз знаете, — ответил Ходжа, — то говорить мне с вами не о чем.
Когда в другой раз он оказался приглашенным в ме четь и снова задал вопрос — знают ли его и о чем он будет говорить, правоверные, наученные горьким опытом, реши ли схитрить: — Кто знает тебя, а кто и не знает.
Тогда Ходжа Насретдин и на этот раз увернулся от беседы. Он сказал: — Давайте поступим так: пусть знающие меня и мои проповеди расскажут всем незнающим.
— Это, конечно, шутка. А если говорить серьезно — встречаться с вами большая честь для писателей. Ибо вы мастера слова, мастера языка, пропускающие наши про изведения словно через рентгеновые лучи.
Раньше в народе говорили: при мулле придержи язык, при мастере — руки.
Вы законодатели языка. Сила слова всегда останется главным в нашей жизни. На прошедшем XXVII съезде партии, где я принимал участие как делегат, были осо бенно четко сформулированы задачи, при которых слова не должны расходиться с практическими делами. Чтобы одно соответствовало другому.
Вот сегодня все мы говорим о перестройке. Мне пред ставляется, что перестроить себя — если ты уже сформи ровался как личность — очень трудно. Думаю, что нужно настраиваться на новый ритм работы, на новый лад наших взаимоотношений. Просто надо хорошо работать. Все лучшее, что у нас есть: силу, талант, способности — отдать людям, на пользу Отечеству нашему.
277
В связи с этим мне вспомнилась одна шутка. — притча о Ходже Насретдине. Как-то Ходжу пригласили верую щие в мечеть, чтобы он выступил перед ними. Придя в мечеть, Ходжа Насретдин спросил: «Правоверные, знае те ли вы меня, и о чем я буду говорить?» Они закивали головами и хором ответили: — Все мы тебя хорошо знаем. И знаем, о чем ты бу дешь говорить.
— Ну раз знаете, — ответил Ходжа, — то говорить мне с вами не о чем.
Когда в другой раз он оказался приглашенным в ме четь и снова задал вопрос — знают ли его и о чем он будет говорить, правоверные, наученные горьким опытом, реши ли схитрить: — Кто знает тебя, а кто и не знает.
Тогда Ходжа Насретдин и на этот раз увернулся от беседы. Он сказал: — Давайте поступим так: пусть знающие меня и мои проповеди расскажут всем незнающим.
— Это, конечно, шутка. А если говорить серьезно — встречаться с вами большая честь для писателей. Ибо вы мастера слова, мастера языка, пропускающие наши про изведения словно через рентгеновые лучи.
Раньше в народе говорили: при мулле придержи язык, при мастере — руки.
Вы законодатели языка. Сила слова всегда останется главным в нашей жизни. На прошедшем XXVII съезде партии, где я принимал участие как делегат, были осо бенно четко сформулированы задачи, при которых слова не должны расходиться с практическими делами. Чтобы одно соответствовало другому.
Вот сегодня все мы говорим о перестройке. Мне пред ставляется, что перестроить себя — если ты уже сформи ровался как личность — очень трудно. Думаю, что нужно настраиваться на новый ритм работы, на новый лад наших взаимоотношений. Просто надо хорошо работать. Все лучшее, что у нас есть: силу, талант, способности — отдать людям, на пользу Отечеству нашему.
277
