Недавно один простой человек — электрик из жэка дал мне настоящий урок нравственности. Он починил проводку в квартире, а я по привычке сунул ему трешку: мы ведь привыкли так «благодарить» за любую работу по дому. Я обидел этого человека. Он справедливо устыдил меня: «Вы бы на моем месте не взяли, а ведь я тоже коммунист».
Работая над произведением, каждый из нас хочет соз дать нечто совершенное. Но ведь редким родителям дано видеть изъяны своих детей. Творчество — это поиски. И в них чуткой ситуацией становится доброжелательная критика. Только надо иметь в виду, что, анализируя про изведение товарища, мы должны учиться на его уроке. Браться учить других — это сомнительное дело. Крити ковать — значит, учиться постигать, а не диктовать свою точку зрения. В этом отношении для меня прекрасный пример — доклад Л. И. Брежнева на XXV съезде. Здесь содержится острая критика наших недостатков, но направ лена она на то, чтобы их устранить, и в докладе показано, как это сделать. Такая критика побуждает к новой работе.
На столе Мустая Карима новая пьеса «Не бросай огонь, Прометей!». Работа над ней шла параллельно с книгой «Долгое-долгое детство». И я прошу рассказать, есть ли внутренняя связь между книгой о тех, кто зажи гает звезды, и новой трагедией, связь с давно выношенной драматургом мыслью, прозвучавшей впервые еще в его стихотворении «Сэсэн»: «Один человек - а сколько огня и света оставил он!» - Как и люди книги «Долгое-долгое детство», Проме тей служил своей идее — подарить людям огонь. Он зара нее знал, какой путь предстоит ему пройти, но ни на шаг не свернул с него. Я думаю, именно поэтому образ Про метея так дорог и так близок был революционерам.
Героизм, на мой взгляд, есть двух типов. Один возни кает из потребности времени, обстановки и возможностей личности, способной на подвиг, от того, что заложено в человеке.
Но высший героизм — когда человек не просто осоз нает в себе необходимость героического свершения, а еще и твердо знает, что ждет его впереди. Прометей для 154
Работая над произведением, каждый из нас хочет соз дать нечто совершенное. Но ведь редким родителям дано видеть изъяны своих детей. Творчество — это поиски. И в них чуткой ситуацией становится доброжелательная критика. Только надо иметь в виду, что, анализируя про изведение товарища, мы должны учиться на его уроке. Браться учить других — это сомнительное дело. Крити ковать — значит, учиться постигать, а не диктовать свою точку зрения. В этом отношении для меня прекрасный пример — доклад Л. И. Брежнева на XXV съезде. Здесь содержится острая критика наших недостатков, но направ лена она на то, чтобы их устранить, и в докладе показано, как это сделать. Такая критика побуждает к новой работе.
На столе Мустая Карима новая пьеса «Не бросай огонь, Прометей!». Работа над ней шла параллельно с книгой «Долгое-долгое детство». И я прошу рассказать, есть ли внутренняя связь между книгой о тех, кто зажи гает звезды, и новой трагедией, связь с давно выношенной драматургом мыслью, прозвучавшей впервые еще в его стихотворении «Сэсэн»: «Один человек - а сколько огня и света оставил он!» - Как и люди книги «Долгое-долгое детство», Проме тей служил своей идее — подарить людям огонь. Он зара нее знал, какой путь предстоит ему пройти, но ни на шаг не свернул с него. Я думаю, именно поэтому образ Про метея так дорог и так близок был революционерам.
Героизм, на мой взгляд, есть двух типов. Один возни кает из потребности времени, обстановки и возможностей личности, способной на подвиг, от того, что заложено в человеке.
Но высший героизм — когда человек не просто осоз нает в себе необходимость героического свершения, а еще и твердо знает, что ждет его впереди. Прометей для 154
