Однажды на встрече с читателями Мустаю Кариму задали вопрос: как Вы понимаете героизм и может ли он проявиться в наше время, поэт ответил: — Недавно у меня был разговор с одним расхлябанным человеком. Я упрекал его за разболтанность. Он возра зил: «Если потребует Родина, я жизни своей не пожалею».
Знаете, что я ответил ему? Я ответил ему, что, да, быва ют исторические моменты, когда Родина требует от чело века и самой жизни. Но когда для людей создана обста новка мирного, спокойного труда, нужно уметь служить Родине, отдавая ей всего себя по минутам, по часам, по годам. Для человека всегда важен фактор внутреннего содержания его деятельности: отрабатывает ли он поло женные часы или преданно служит избранному делу. Я думаю, что самый высокий подвиг — хорошо исполнять дело, не думая о том, что ты приносишь себя в жертву. В своей повести «Долгое-долгое детство» я написал об учителе, которого давно знаю. У него нет пальцев на обе их руках. Во время войны он был связистом. В бою два его товарища погибли, не добравшись до оборванного провода. Его послали третьим. Он наладил связь, но был ранен, потерял сознание, не успев надеть рукавиц. Санитары нашли его, когда пальцы были отморожены... Тогда еще он не получил ордена. Я спросил его: «Ты искал награды?» Он удивился: «Ведь я жив!» Очень, в сущности, простая вещь: растрачивая себя, щедрые сердцем люди не становятся от этого беднее. Я всегда думаю об этом учителе как о человеке, который исполнил свой долг. Он не думает о том, что чем-то пожертвовал на войне, потому что у него есть твердое убеждение коммуниста: так было надо.
Вот почему так важна и для художника полная само отдача в творчестве. Мера его партийности — это мера понимания долга. Приведу очень простой, бытовой при мер. Людям нравится, когда в книге или на сцене появ ляется человек, готовый отдать ближнему последнюю рубашку. А как вы поступите, если это будет рубашка ваша или вашего сына?
Заметьте: на XXV съезде партии единство слова и дела рассматривалось как неотъемлемое качество коммунисти ческой нравственности. И нам уже сегодня оскорбительно 152
Знаете, что я ответил ему? Я ответил ему, что, да, быва ют исторические моменты, когда Родина требует от чело века и самой жизни. Но когда для людей создана обста новка мирного, спокойного труда, нужно уметь служить Родине, отдавая ей всего себя по минутам, по часам, по годам. Для человека всегда важен фактор внутреннего содержания его деятельности: отрабатывает ли он поло женные часы или преданно служит избранному делу. Я думаю, что самый высокий подвиг — хорошо исполнять дело, не думая о том, что ты приносишь себя в жертву. В своей повести «Долгое-долгое детство» я написал об учителе, которого давно знаю. У него нет пальцев на обе их руках. Во время войны он был связистом. В бою два его товарища погибли, не добравшись до оборванного провода. Его послали третьим. Он наладил связь, но был ранен, потерял сознание, не успев надеть рукавиц. Санитары нашли его, когда пальцы были отморожены... Тогда еще он не получил ордена. Я спросил его: «Ты искал награды?» Он удивился: «Ведь я жив!» Очень, в сущности, простая вещь: растрачивая себя, щедрые сердцем люди не становятся от этого беднее. Я всегда думаю об этом учителе как о человеке, который исполнил свой долг. Он не думает о том, что чем-то пожертвовал на войне, потому что у него есть твердое убеждение коммуниста: так было надо.
Вот почему так важна и для художника полная само отдача в творчестве. Мера его партийности — это мера понимания долга. Приведу очень простой, бытовой при мер. Людям нравится, когда в книге или на сцене появ ляется человек, готовый отдать ближнему последнюю рубашку. А как вы поступите, если это будет рубашка ваша или вашего сына?
Заметьте: на XXV съезде партии единство слова и дела рассматривалось как неотъемлемое качество коммунисти ческой нравственности. И нам уже сегодня оскорбительно 152
