274 расселения, язык, родоплеменной состав башкир, их хозяйство, социально- экономические отношения в средние века, присоединение к Русскому государству и др. Ученый-просветитель старался по мере возможности охватить различные отрасли науки и культуры, дать научно обоснованные ответы на вопросы, диктуемые самой жизнью. Значительны его заслуги в развитии башкирской лингвистики, фольклористики и литературно критической мысли. В своих многочисленных статьях, словарях и особенно основательном труде «Краткая татарская грамматика» (1901) он уделял внимание изучению истории башкирской словесности, разработал теоретические и практические основы создания понятного башкирам литературного языка, впервые в истории башкирского языкознания системно изложил факты родного языка. Фольклор ученый считал «зеркалом народной души», неиссякаемым источником изучения истории и духовной культуры народа, просвещения и воспитания молодого поколения. Он усердно собирал и опубликовал в своем сборнике «Ядкар» («Памятки», 1897) образцы башкирских эпических сказаний, легенд, пословиц, поговорок, загадок, обрядовой поэзии и др. В этом же сборнике и работах «Башкиры» и «Материалы к истории г. Уфы» ученый дает характеристику некоторым традиционным жанрам фольклора, творчеству местных (Т. Ялсыгулов, А. Каргалы, X. Салихов, Х. Жданов, М. Акмулла) и великих поэтов и писателей мира (Гомер, А. Фирдоуси, Ш. Хафиз, Саади, А. Навои, У. Шекспир, А. Пушкин), высоко оценивает значение института сэсэнов в истории башкирской художественной культуры. В его «Ядкаре» и неопубликованных записях также можно встретить методические рекомендации по преподаванию языка, литературы, истории и математики, много наблюдений и теоретических мыслей, объясняющих содержание не только этих, но и ряда других отраслей знаний, в частности, теологии, философии, географии, астрономии, медицины. Следует сказать, что даже в литературной и публицистической деятельности М. Уметбаева явно сказывается его ученость. В своих произведениях он выступает прежде всего публицистом и поэтом-историком и этнографом, рассказывающим об истории, общественном положении, обычаях, материальной и духовной культуре родного народа. Его многогранное научное и литературное творчество, безусловно, явилось мощным источником для дальнейшего развития башкирской научной мысли и культуры. Продолжателем идей М. Акмуллы и М. Уметбаева в башкирской действительности конца ХIХ – начала ХХ века был высокоэрудированный ученый-писатель Ризаитдин Фахретдинов. Его научно-просветительская деятельность началась еще в годы учебы в старших классах медресе, один за другим создавались труды по языку, юриспруденции, методике («Подарок близким друзьям», 1887; «Книга о склонении по падежам. Морфология», 1887; «Вводная книга в мусульманскую юриспруденцию», 1888; «Книга достойная внимания», 1888). За период работы имам-хатибом и мударрисом с 1887 по 1906 год молодой ученый-просветитель подготовил и издал более 10 книг педагогического, учебно-методического, морально-этического и богословского содержания («Путешествие Марджани», 1897; «Знаменитые мужчины», 1903; «Знаменитые женщины», 1903; и др.). В годы работы в Уфе в качестве казыя Духовного управления мусульман он создает целую серию
Многонациональный регион. К 80-летию академика АН РБ Ф.С. Файзуллина. Мат. конф. - Уфа, Аэтерна, 2022, - 406 с. Страница 273.
- Размер файла 5 Мб
- Скачать
- Количество страниц 406

Страницы:
Обложка
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405