Михаил Эпштейн - Русский антимир. Политика на грани апокалипсиса. - Нью-Йорк, 2023. Страница 83.

Путями небытия 84 голосует на всяких ассамблеях, выступает против двойных стандартов и вмешательства в чужие дела — в общем, ведет себя чуть ли не как отличник, чтобы под покровом темноты опять всласть покуражиться, нагнуть, унизить. Гоп-политика, гоп-экономика, гоп-журналистика, гоп-религия тоже по сути гибридны: они соблюдают одни законы профессии, чтобы создавать себе алиби при нарушении других. Эти фасады, фейки, вывески никого не обманывают, но как бы призваны успокоить нервных наблюдате- лей и потенциальных жертв: нет, мы не разбойники, мы держим себя в рамках и выходим на промысел только по вечерам. В результате такого размаха гоп-движений вся страна воспринимается как гоп-государство, импотентное в плане созидания, но подпитывающее свою гордыню большими и малыми пакостями в отношении других государств. Нет ни сил, ни ума на то, чтобы внести вклад в науку и культуру, укреплять здоровье народа, строить дороги, прокладывать пути к другим планетам, объединять человечество большими созидательными проектами. Зато остается радость уличной шпаны: бить окна, залезать в чужие дворы, вмешиваться в чужие выборы, подкупать правящую элиту других стран, радуясь любым неудачам демократических и правовых институций и пытаясь извлечь выгоду из всех человеческих слабостей. Как следствие зрелого самосознания эпохи гопничества, оно готовит памятник себе. Причем там, откуда оно и пошло, где возникли дореволю- ционный и советский ГОПы. По сообщению РИА Новости, скульптурное изображение гопника предлагается установить в Петербурге.59 Отсюда и двинулись во российскую власть питерские, превратив гоп в явление всемирного масштаба. __________ 59 https://ria.ru/20160427/1421309182.html
Закрыть