fyiaea V• Тюркские конфедераты Руси 89 ВОЛЫНЬ, ГАЛИЦИЯ, БОЛОХОВСКАЯ ЗЕМЛЯ, ПОНИЗЪЕ Описывая события 1097 г., летописи упоминают двух «отроков» волынского князя Давида Игоревича по имени Улан и Колча, кото рые охраняли ослепленного теребовльского князя Василька. Вмес те с ними князя также охраняло еще тридцать «мужей», однако летописец упоминает имена только этих двух «отроков». Тюркское происхождение имени Улан («юноша», «воин») не вызывает сомне ний. Этимологию имени Колча Г. И. Халимоненко выводит из тюрк ского qol («войско, отряд») и аффикса -fu, связывая их с тюркскими словами qolcu («воин в патруле») и qulcu («сторож, надсмотрщик»)432. Под этим же годом в летописях упоминается некий Кульмий, при ближенный вышеупомянутого князя Василька, который занимал весьма высокое положение, поскольку от его имени выступал в ка честве переговорщика с другими князьями. По мнению Г. И. Хали моненко, имя Кулмий также имеет тюркское происхождение. Воз можно, оно связано с огузским именем Кулмы455.
Ипатьевская летопись свидетельствует, что во время осады Ки ева волынским князем Мстиславом Изяславичем в 1158 г. часть его войска состояла из берендеев, которые переговаривались с бе рендеями из войска киевского князя Изяслав Давидовича: «была же лесть в берендычах, притворялись, что биться приезжали к городу, а снашивались речами между собою»454. В результате этих перегово ров предводители «киевских» берендеев Тудор Сатмазович, Кара- коз Мнюзович и Карас Кокий передали Мстиславу записку, в кото рой пообещали перейти на его сторону при условии, что он будет «любить их» так же, как его отец, и даст им по «лепшему городу». Мстислав выслал на встречу с киевскими берендеями Олбыря Ше- рошевича (очевидно, своего берендея), который передал им его со гласие, после чего берендеи и торки из войска Изяслава Давидови ча перешли на сторону Мстислава Изяславича.
Это сообщение свидетельствует об определенном присутствии тюркских конфедератов на Волыни и о том, что они несли службу в дружинах волынских князей. Можно предположить, что «Волын ские» берендеи были переселены из Поросья или Киевщины одним из великих киевских князей в период, когда на Волыни княжил его союзник. Возможно, это было сделано Изяславом Мстиславовичем (отцом вышеупомянутого Мстислава), который, по свидетельству Ипатьевской летописи, пользовался большой любовью у черных клобуков.
Археологические свидетельства пребывания кочевников на Во лыни и в Галиции известны, хотя и немногочисленны. На Волыни
Ипатьевская летопись свидетельствует, что во время осады Ки ева волынским князем Мстиславом Изяславичем в 1158 г. часть его войска состояла из берендеев, которые переговаривались с бе рендеями из войска киевского князя Изяслав Давидовича: «была же лесть в берендычах, притворялись, что биться приезжали к городу, а снашивались речами между собою»454. В результате этих перегово ров предводители «киевских» берендеев Тудор Сатмазович, Кара- коз Мнюзович и Карас Кокий передали Мстиславу записку, в кото рой пообещали перейти на его сторону при условии, что он будет «любить их» так же, как его отец, и даст им по «лепшему городу». Мстислав выслал на встречу с киевскими берендеями Олбыря Ше- рошевича (очевидно, своего берендея), который передал им его со гласие, после чего берендеи и торки из войска Изяслава Давидови ча перешли на сторону Мстислава Изяславича.
Это сообщение свидетельствует об определенном присутствии тюркских конфедератов на Волыни и о том, что они несли службу в дружинах волынских князей. Можно предположить, что «Волын ские» берендеи были переселены из Поросья или Киевщины одним из великих киевских князей в период, когда на Волыни княжил его союзник. Возможно, это было сделано Изяславом Мстиславовичем (отцом вышеупомянутого Мстислава), который, по свидетельству Ипатьевской летописи, пользовался большой любовью у черных клобуков.
Археологические свидетельства пребывания кочевников на Во лыни и в Галиции известны, хотя и немногочисленны. На Волыни
