82 В. И. Марков. Тюркский след в истории Украины X-XVII вв.
Андрея Боголюбского, которые готовились к захвату Киева. Бастии также присоединились к этой коалиции. В третий раз они упомя нуты под 1169 г.393, во время осады Киева многочисленными вой сками коалиции Андрея Боголюбского. Летопись сообщает, что торки и берендеи, на которых рассчитывал осажденный в Киеве князь Мстислав, не пришли к нему на помощь, поэтому после не продолжительной осады Мстислав был вынужден оставить город. Во время отхода его дружину преследовали бастии, которые об стреливали дружинников Мстислава из луков и захватили многих из них в плен, включая нескольких воевод. Подобные действия бас- тиев по отношению к Мстиславу Изяславичу не согласуются с тра диционной симпатией, которую питали к нему и его отцу Изяславу Мстиславовичу черные клобуки и которую неоднократно отмечает Ипатьевская летопись. В последний раз бастии упомянуты летопи сью под 1170 г.394, когда Мстислав Изяславич предпринял попытку вернуть себе киевский стол. Сначала он отправился со своей дру жиной из Волыни в Поросье «к берендеям и торкам», затем, соеди нившись с ними, двинулся на Киев. Киевский князь Глеб Юрьевич перед лицом преобладавших сил Мстислава вынужден был бежать из города, после чего Мстислав занял Киев, а затем осадил Выш- город, в котором закрылся вышгородский князь Давид Ростисла вович — союзник Глеба Юрьевича. Летопись сообщает, что войско осажденного в Вышгороде князя Давида состояло из его собствен ной дружины, дружин его братьев, дружины Глеба Юрьевича, по ловцев хана Кончака и бастиев. Очевидно, что бастии, сохраняя верность Глебу и/или враждебность к Мстиславу, отошли вместе с Глебом из Киева в Вышгород. Таким образом, мы дважды стано вимся свидетелями пребывания бастиев и черных клобуков в про тивоборствующих лагерях претендентов на киевский стол.
Рассматривая тюркских обитателей Киева, следует также упо мянуть фаворита великого киевского князя Святослава Всеволо довича по имени Кочкар, о котором сообщают Татищев и Ипать евская летопись под 1180 г. Татищев отмечает, что Киевом в это время фактически правили жена князя и его любимец Кочкар: «бо лее нежели он [князь] Киевом владели, и никто о том иной не ведал»395. Слово кочкар означает по-тюркски «баран» и известно еще с древ них уйгурских надписей396. В качестве тюркского антропонима оно встречается в средневековых источниках397, а также известно у современных тюркских народов, в частности у казахов, узбеков, карачаевцев, турок.
Присутствие отдельных кочевников в составе населения Кие ва и его округи подтверждается некоторыми археологическими
Андрея Боголюбского, которые готовились к захвату Киева. Бастии также присоединились к этой коалиции. В третий раз они упомя нуты под 1169 г.393, во время осады Киева многочисленными вой сками коалиции Андрея Боголюбского. Летопись сообщает, что торки и берендеи, на которых рассчитывал осажденный в Киеве князь Мстислав, не пришли к нему на помощь, поэтому после не продолжительной осады Мстислав был вынужден оставить город. Во время отхода его дружину преследовали бастии, которые об стреливали дружинников Мстислава из луков и захватили многих из них в плен, включая нескольких воевод. Подобные действия бас- тиев по отношению к Мстиславу Изяславичу не согласуются с тра диционной симпатией, которую питали к нему и его отцу Изяславу Мстиславовичу черные клобуки и которую неоднократно отмечает Ипатьевская летопись. В последний раз бастии упомянуты летопи сью под 1170 г.394, когда Мстислав Изяславич предпринял попытку вернуть себе киевский стол. Сначала он отправился со своей дру жиной из Волыни в Поросье «к берендеям и торкам», затем, соеди нившись с ними, двинулся на Киев. Киевский князь Глеб Юрьевич перед лицом преобладавших сил Мстислава вынужден был бежать из города, после чего Мстислав занял Киев, а затем осадил Выш- город, в котором закрылся вышгородский князь Давид Ростисла вович — союзник Глеба Юрьевича. Летопись сообщает, что войско осажденного в Вышгороде князя Давида состояло из его собствен ной дружины, дружин его братьев, дружины Глеба Юрьевича, по ловцев хана Кончака и бастиев. Очевидно, что бастии, сохраняя верность Глебу и/или враждебность к Мстиславу, отошли вместе с Глебом из Киева в Вышгород. Таким образом, мы дважды стано вимся свидетелями пребывания бастиев и черных клобуков в про тивоборствующих лагерях претендентов на киевский стол.
Рассматривая тюркских обитателей Киева, следует также упо мянуть фаворита великого киевского князя Святослава Всеволо довича по имени Кочкар, о котором сообщают Татищев и Ипать евская летопись под 1180 г. Татищев отмечает, что Киевом в это время фактически правили жена князя и его любимец Кочкар: «бо лее нежели он [князь] Киевом владели, и никто о том иной не ведал»395. Слово кочкар означает по-тюркски «баран» и известно еще с древ них уйгурских надписей396. В качестве тюркского антропонима оно встречается в средневековых источниках397, а также известно у современных тюркских народов, в частности у казахов, узбеков, карачаевцев, турок.
Присутствие отдельных кочевников в составе населения Кие ва и его округи подтверждается некоторыми археологическими
