76 В. И. Марков. Тюркский след в истории Украины X-XVII вв.
общего нарицательного названия тюркских конфедератов Поросья по аналогии с термином черные клобуки (под 1139, 1147, 1149, 1150, 1151, 1157, 1169 гг.)368.
К настоящему времени известны две основные гипотезы, объяс няющие этническое происхождение берендеев. Согласно одной из них, берендеи являлись родоплеменным подразделением торков, происходившим от огузского племени баяндур, которое упомина ется у Махмуда Кашгари и у Рашид-ад-Дина369. Однако трансфор мация баяндур в берендычи ~ берендеи в летописном древнерусском языке представляется маловероятной, поскольку тюркские ант ропонимы и этнонимы передаются в летописях без столь значи тельных искажений. Согласно другой гипотезе, берендеи являлись выделившимся и разросшимся родоплеменным подразделени ем торков, получившим свое название от имени его основателя. Д. А. Расовский впервые связал существование личного имени Бе- реньди у торков (летописный рассказ об ослеплении князя Василька торчином по имени Береньди в 1097 г.) и этноним берендычи ~ бе рендеи, предположив, что эти конфедераты являлись разросшим ся торческим родом, основателем которого был некий Береньди370. В пользу этого предположения могут свидетельствовать и другие очевидные тюркские антропоэтнонимы371 в древнерусской лето писной передаче: токсобичи, бурчевичи, улашевичи, аепичи, бастии, турпеи. Известно, что использование имен глав различных ро доплеменных подразделений у тюркских кочевников в качестве микроэтнонимов имеет древнюю традицию и широкое распро странение372.
По мнению автора, сопоставление нескольких фактов позволя ет предположить печенежское или смешанное торко-печенежское происхождение берендеев. Эти факты включают следующие: а) сообщение арабского путешественника Абу Хамида ал-Гар- нати, посетившего Киев в 1150 г., о том, что он встретил в городе многочисленных печенегов (об этом сообщении подробнее ниже); б) сообщение Ипатьевской летописи под 1161 г. о пребывании в Киеве берендеев, которые, судя по контексту, являлись частью киевского гарнизона (об этом сообщении подробнее ниже); в) преобладание печенежских обрядов в черноклобукских захо ронениях Поросья, которое коррелируется с частотой упоминаний берендеев в Ипатьевской летописи.
Еще одной этнической группой неясного происхождения, вхо дившей в состав черных клобуков, являются ковуи (коуи). Впер вые они упоминаются Ипатьевской летописью под 1151 г., затем под 1162 г. и в последний раз под 1185 г. В последнем случае ковуи
общего нарицательного названия тюркских конфедератов Поросья по аналогии с термином черные клобуки (под 1139, 1147, 1149, 1150, 1151, 1157, 1169 гг.)368.
К настоящему времени известны две основные гипотезы, объяс няющие этническое происхождение берендеев. Согласно одной из них, берендеи являлись родоплеменным подразделением торков, происходившим от огузского племени баяндур, которое упомина ется у Махмуда Кашгари и у Рашид-ад-Дина369. Однако трансфор мация баяндур в берендычи ~ берендеи в летописном древнерусском языке представляется маловероятной, поскольку тюркские ант ропонимы и этнонимы передаются в летописях без столь значи тельных искажений. Согласно другой гипотезе, берендеи являлись выделившимся и разросшимся родоплеменным подразделени ем торков, получившим свое название от имени его основателя. Д. А. Расовский впервые связал существование личного имени Бе- реньди у торков (летописный рассказ об ослеплении князя Василька торчином по имени Береньди в 1097 г.) и этноним берендычи ~ бе рендеи, предположив, что эти конфедераты являлись разросшим ся торческим родом, основателем которого был некий Береньди370. В пользу этого предположения могут свидетельствовать и другие очевидные тюркские антропоэтнонимы371 в древнерусской лето писной передаче: токсобичи, бурчевичи, улашевичи, аепичи, бастии, турпеи. Известно, что использование имен глав различных ро доплеменных подразделений у тюркских кочевников в качестве микроэтнонимов имеет древнюю традицию и широкое распро странение372.
По мнению автора, сопоставление нескольких фактов позволя ет предположить печенежское или смешанное торко-печенежское происхождение берендеев. Эти факты включают следующие: а) сообщение арабского путешественника Абу Хамида ал-Гар- нати, посетившего Киев в 1150 г., о том, что он встретил в городе многочисленных печенегов (об этом сообщении подробнее ниже); б) сообщение Ипатьевской летописи под 1161 г. о пребывании в Киеве берендеев, которые, судя по контексту, являлись частью киевского гарнизона (об этом сообщении подробнее ниже); в) преобладание печенежских обрядов в черноклобукских захо ронениях Поросья, которое коррелируется с частотой упоминаний берендеев в Ипатьевской летописи.
Еще одной этнической группой неясного происхождения, вхо дившей в состав черных клобуков, являются ковуи (коуи). Впер вые они упоминаются Ипатьевской летописью под 1151 г., затем под 1162 г. и в последний раз под 1185 г. В последнем случае ковуи
