Марков В.И. Тюркский след в истории Украины X-XVII вв (2016). Страница 208.

Приложение 209 оценивал скептично еще В. Антонович1134, а М. Грушевский указы­ вал, что основной ее целью являлось обоснование претензий жи­ телей Канева на заднепровские угодья1135. Татищев пишет, что на Днепр курские черкесы были переведены из-под Курска татарами, поскольку на них поступало много жалоб от местного населения. Противоречие этих двух источников друг другу и отсутствие ка­ ких-либо других сведений об организованном переселении черке­ сов на Днепр позволяют предположить легендарный характер этих событий. Очевидно, эти легенды возникли в результате народной этимологии, которая связала название города с созвучным назва­ нием северокавказского народа. Слово черкес в различных вариа­ циях присутствует во многих тюркских языках и переводится как «непокорный», «смелый», «бунтарь»1136. Личное имя Черкес ~ Черкас, этимология которого никоим образом не связана с черкесами, так­ же было достаточно распространено у татар и часто упоминается в различных источниках: Черкес — старший эмир хана Токты (нача­ ло XIV в.)1137, Черкас — слуга хана Узбека (1338 г.)1138, Хадж и-Черкес — один из золотоордынских ханов периода «замятии» (1369-1374, 1374-1375), «Чаркассо» — ордынский наместник Крыма при хане То- хтамыше (1380)1139, Оуз-Черкас — азовский татарин-казак (1500), М у­ сек Черкас — один из крымских «князей» (1501)1140, Черкас — татар­ ский посол в Литву (начало XVI в.)1141, Черкас Малый — «литовский татарин» (1516)1142. На территории, которая прежде входила в со­ став Золотой Орды, к настоящему времени сохранился целый ряд созвучных топонимов: село Кинель-Черкассы (Самарская область), поселок Старые Черкассы (Башкортостан), село Старый Черкас (Та­ тарстан), деревня и урочище Черкес-кермен (Крым). Микроэтнони­ мы черкеш ~ черкес ~ серкеш известны у ногайцев, казахов и коче­ вых узбеков1143. Считается, что северокавказские адыги получили имя черкес от своих тюркоязычных соседей в XIII в. и впоследствии этот экзоэтноним прочно вошел в лексикон других народов1144. Та­ ким образом, несмотря на созвучие названия северокавказского народа и названия города, они могут быть между собой не связа­ ны. Представляет интерес сообщение турецкого путешественника Эвлия Челеби, который в составе войска крымского хана побывал в украинском Поднепровье в 1657 г. и записал, что первоосновате­ лем Черкасс «был один бежавший от т ат ар отступник, которого зв а ­ ли Черкес. По его имени и крепости нарекли Черкес-керман»1Ш. Вполне Допустимо, что это сообщение также имеет характер легенды, од­ нако уже татарской. Показательно, что крымские татары, хорошо знавшие черкесов, связывали название города не с ними, а с татар­ ским антропонимом.

Закрыть