184 В. И. Марков. Тюркский след в истории Украины X-XVII вв.
где основным их занятием являлась выделка шкур. По имени та тарских осадников одни из городских ворот назывались Татарски ми, однако в начале XVI в. они были переименованы в Краковские. Известно, что в Львове существовали мечеть и татарское кладби ще, которые, вероятно, находились где-то в районе нынешней Та тарской улицы994.
КИЕВСКОЕ И БРАЦЛАВСКОЕ ВОЕВОДСТВА В результате завоевания литовцами междуречья Днепра и Днестра в состав населения ВКЛ инкорпорировалось оставшееся здесь ордынское население, включая татарскую аристократию, ко чевых татар, оседлых земледельцев и ремесленников. По мнению Н. Н. Яковенко, татарская знать и рядовой военно-служилый эле мент перешли на службу к новым литовским сюзеренам на «рыцар ском праве». На этом же праве Витовт расселял в ВКЛ и многочис ленных переселенцев из Орды995. В отличие от военно-служилых татар, расселенных на территории нынешних Литвы и Беларуси, а также Волыни, которые в большинстве своем оставались мусуль манами, военно-служилые татары юго-восточных регионов ВКЛ по каким-то причинам предпочитали переходить в православие, в результате чего в течение нескольких поколений полностью сли вались с местными русинскими сословиями земян и бояр.
По подсчетам П. Г. Клепатского, в середине XVI в. наибольший процент чужеродной примеси в среде боярства Киевской земли приходился на татар996. С. Дзядулевич, опираясь главным образом на антропонимию, выделил в среде киевских и брацлавских зем левладельцев XV-XVI вв. 62 боярско-шляхетских рода тюркского происхождения997. Согласно выводам Н. Н. Яковенко, тюркский компонент в составе боярских и земянских родов Брацлавщины и Киевщины в XV в. составлял около 25%. Об этом свидетельству ют немногие сохранившиеся актовые материалы, а также тюркская антропонимия представителей этих родов, упоминаемая в XV в. — первой половине XVI в.: Аксак, Байбуза, Балабан, Балагура, Батура, Бердебака, Бех, Булгак, Кайдаш, Калантай, Калавур, Кичкир, Ко быз, Козар, Коздаутович, Колтак, Кордыш, Корсак, Котлубай, Ко- щеевич, Кучук, Маликбаша, Ордич, Сурин, Тавлуй, Талалай, Ше- мет, Ширай, Шомака и т. п. К середине XVI в. значительная часть ассимилированного тюркского боярства и шляхты уже носила христианские патронимы-прозвища и топонимные прозвища, об разованные от принадлежащих им поселений. И только в редких случаях во время обоснования тех или иных имущественных прав
где основным их занятием являлась выделка шкур. По имени та тарских осадников одни из городских ворот назывались Татарски ми, однако в начале XVI в. они были переименованы в Краковские. Известно, что в Львове существовали мечеть и татарское кладби ще, которые, вероятно, находились где-то в районе нынешней Та тарской улицы994.
КИЕВСКОЕ И БРАЦЛАВСКОЕ ВОЕВОДСТВА В результате завоевания литовцами междуречья Днепра и Днестра в состав населения ВКЛ инкорпорировалось оставшееся здесь ордынское население, включая татарскую аристократию, ко чевых татар, оседлых земледельцев и ремесленников. По мнению Н. Н. Яковенко, татарская знать и рядовой военно-служилый эле мент перешли на службу к новым литовским сюзеренам на «рыцар ском праве». На этом же праве Витовт расселял в ВКЛ и многочис ленных переселенцев из Орды995. В отличие от военно-служилых татар, расселенных на территории нынешних Литвы и Беларуси, а также Волыни, которые в большинстве своем оставались мусуль манами, военно-служилые татары юго-восточных регионов ВКЛ по каким-то причинам предпочитали переходить в православие, в результате чего в течение нескольких поколений полностью сли вались с местными русинскими сословиями земян и бояр.
По подсчетам П. Г. Клепатского, в середине XVI в. наибольший процент чужеродной примеси в среде боярства Киевской земли приходился на татар996. С. Дзядулевич, опираясь главным образом на антропонимию, выделил в среде киевских и брацлавских зем левладельцев XV-XVI вв. 62 боярско-шляхетских рода тюркского происхождения997. Согласно выводам Н. Н. Яковенко, тюркский компонент в составе боярских и земянских родов Брацлавщины и Киевщины в XV в. составлял около 25%. Об этом свидетельству ют немногие сохранившиеся актовые материалы, а также тюркская антропонимия представителей этих родов, упоминаемая в XV в. — первой половине XVI в.: Аксак, Байбуза, Балабан, Балагура, Батура, Бердебака, Бех, Булгак, Кайдаш, Калантай, Калавур, Кичкир, Ко быз, Козар, Коздаутович, Колтак, Кордыш, Корсак, Котлубай, Ко- щеевич, Кучук, Маликбаша, Ордич, Сурин, Тавлуй, Талалай, Ше- мет, Ширай, Шомака и т. п. К середине XVI в. значительная часть ассимилированного тюркского боярства и шляхты уже носила христианские патронимы-прозвища и топонимные прозвища, об разованные от принадлежащих им поселений. И только в редких случаях во время обоснования тех или иных имущественных прав
