178 В. И. Марков. Тюркский след в истории Украины X-XVII вв.
правило, предполагало освобождение из неволи. Одним из таких примеров, в частности, может служить история XVI в. о пленном татарине Андрее Козаке, которого после принятия христианства женили на жительнице деревни Вербки в Подольском воеводстве, после чего он влился ряды местных крестьян955.
Постепенной ассимиляции также подвергались и военно-слу жилые татары, причинами чего, в частности, являлись их смешан ные браки (что уже отмечалось выше) и переход некоторых из них в христианство. В этой связи можно упомянуть многочисленные зе- мянские и боярские роды татарского происхождения из Киевского и Брацлавского воеводств, которые подверглись полной ассимиля ции до начала XVI в. (их мы коснемся ниже). Пример такой ассими ляции также демонстрирует семейство Волковичей, упоминаемое в актовых материалах 1516 г. Братья Гринь, Андрей, Таврило и Глеб Волковичи из города Молодечно (территория нынешней Беларуси) происходили из крестившихся ордынских татар, однако продол жали нести земскую службу под стягами татар Молодеченских956. В переписи татар-козаков земского войска ВКЛ 1528 г. встречается много смешанных русинско-татарских, чисто русинских и хрис тианских имен: Митя, Мартин, Стецько, Павел, Васко Солтанович, Махмет Казимирович, Богдан, Роман, Петр Барашевич и т. п.957 Ниже вниманию читателя предлагаются известные автору све дения о татарском осадничестве в различных регионах Украины в XIV-XVII вв.
ВОЛЫНЬ, ГАЛИЦИЯ, ПОДОЛЬЕ Очевидно, что часть татар, которых Витовт подарил польскому королю Ягайло в конце 1390-х гг., была расселена на территории Га лиции, которая в это время входила в состав Польши, и непосредс твенно во Львове958. Как сообщает Длугош, эти татары были обра щены в христианство и к моменту написания его хроники (1480 г.) подверглись полной ассимиляции. Известно, что во время отпева ния Ягайло в 1434 г. среди его заслуг перед католической церковью была также упомянута следующая: «Около двух тысяч татар [под разумевается количество глав семейств] привел в королевство, осадил ними села и города коронные и постарался об их крещении вместе с их детьми и женами»959. Возможно, с этими событиями можно отчас ти связать старинные предания о расселении татарских осадников в целом ряде сел и местечек украинского Прикарпатья: Боратыне, Угниве, Станэле (Львовская обл.), Перегинськом, Тысиве (Ивано- Франковская обл.) и др.960
правило, предполагало освобождение из неволи. Одним из таких примеров, в частности, может служить история XVI в. о пленном татарине Андрее Козаке, которого после принятия христианства женили на жительнице деревни Вербки в Подольском воеводстве, после чего он влился ряды местных крестьян955.
Постепенной ассимиляции также подвергались и военно-слу жилые татары, причинами чего, в частности, являлись их смешан ные браки (что уже отмечалось выше) и переход некоторых из них в христианство. В этой связи можно упомянуть многочисленные зе- мянские и боярские роды татарского происхождения из Киевского и Брацлавского воеводств, которые подверглись полной ассимиля ции до начала XVI в. (их мы коснемся ниже). Пример такой ассими ляции также демонстрирует семейство Волковичей, упоминаемое в актовых материалах 1516 г. Братья Гринь, Андрей, Таврило и Глеб Волковичи из города Молодечно (территория нынешней Беларуси) происходили из крестившихся ордынских татар, однако продол жали нести земскую службу под стягами татар Молодеченских956. В переписи татар-козаков земского войска ВКЛ 1528 г. встречается много смешанных русинско-татарских, чисто русинских и хрис тианских имен: Митя, Мартин, Стецько, Павел, Васко Солтанович, Махмет Казимирович, Богдан, Роман, Петр Барашевич и т. п.957 Ниже вниманию читателя предлагаются известные автору све дения о татарском осадничестве в различных регионах Украины в XIV-XVII вв.
ВОЛЫНЬ, ГАЛИЦИЯ, ПОДОЛЬЕ Очевидно, что часть татар, которых Витовт подарил польскому королю Ягайло в конце 1390-х гг., была расселена на территории Га лиции, которая в это время входила в состав Польши, и непосредс твенно во Львове958. Как сообщает Длугош, эти татары были обра щены в христианство и к моменту написания его хроники (1480 г.) подверглись полной ассимиляции. Известно, что во время отпева ния Ягайло в 1434 г. среди его заслуг перед католической церковью была также упомянута следующая: «Около двух тысяч татар [под разумевается количество глав семейств] привел в королевство, осадил ними села и города коронные и постарался об их крещении вместе с их детьми и женами»959. Возможно, с этими событиями можно отчас ти связать старинные предания о расселении татарских осадников в целом ряде сел и местечек украинского Прикарпатья: Боратыне, Угниве, Станэле (Львовская обл.), Перегинськом, Тысиве (Ивано- Франковская обл.) и др.960
