рлава VII- Краткая история козацко-тюркских отношений в XVI-XVII ев...
163 кольцом из плотно составленных телег, которые иногда сковыва- лись между собой цепями. Этот традиционный кочевнический ме тод защиты лагеря был известен еще во времена гуннов и, вероятно, в древности был позаимствован тюрками у ираноязычных кочев ников. В XVI-XVII вв. его продолжали применять ногайцы, окру жая свои лагеря т. н. «городками тележными»825. Обычай защиты лагеря повозками, которые сковывались цепями, в первой полови не XV в. также применяли чешские гуситы. Для этого они исполь зовали повозки специальной защищенной конструкции, которые вместе с экипажами и размещавшимися в них воинами составляли особый род войска826. Следует отметить, что укрепление военного лагеря возами применялось в польских войсках еще до появления запорожского козачества. В частности, в 1531 г. поляки использо вали скованные цепями возы для укрепления своего лагеря в бит ве с молдаванами под Обертыном827. В 1542 г. коронный гетман Ян Тарновский в своих рекомендациях Фердинанду I Габсбургу о ме тодах ведения войны с турками отмечал: «На открытом и широком поле будет целесообразно окрутиться связанными возами, устраивать и располагать обоз под защитой такого шанца»ш . О применении это го способа защиты лагеря поляками как их традиционного сообща ет Рейнгольд Гейденштейн, описывая лагеря польской армии под Полоцком в 1579 г. и Псковом в 1580 г.: «Наружную сторону лагеря защищали расположенные кругом повозки, соединенные между собой, по обычаю польскому, железными цепями; при ожидании нападения и во обще в случае большой опасности, поляки проводят сверх того еще ров и делают насыпь перед телегами и таким образом придают лагерю вид неприступной крепости»*29. В 1648 г. в битве под Корсунем поляки применили этот боевой прием в движении, вырвавшись из осаж денного козаками и татарами лагеря. Этот метод до определенного момента демонстрировал свою высокую эффективность, поскольку козаки и татары, несмотря на многочисленные атаки, не могли ос тановить поляков и нанести им существенного вреда, даже исполь зуя артиллерию. Козакам удалось нарушить польский строй только после того, как они выкопали на пути медленно движущегося та бора окопы и шанцы, которые возы не смогли преодолеть. И только после этого поляки наконец были разгромлены830. Таким образом, наиболее вероятным источником появления этого метода защиты лагеря у запорожских Козаков, очевидно, все же являлся польский опыт, который в свою очередь, возможно, испытал определенное влияние кочевнической традиции.
Лук как рыцарский символ запорожской старшины. Украинский Исследователь А. Галенко отмечает, что одним из рыцарских
163 кольцом из плотно составленных телег, которые иногда сковыва- лись между собой цепями. Этот традиционный кочевнический ме тод защиты лагеря был известен еще во времена гуннов и, вероятно, в древности был позаимствован тюрками у ираноязычных кочев ников. В XVI-XVII вв. его продолжали применять ногайцы, окру жая свои лагеря т. н. «городками тележными»825. Обычай защиты лагеря повозками, которые сковывались цепями, в первой полови не XV в. также применяли чешские гуситы. Для этого они исполь зовали повозки специальной защищенной конструкции, которые вместе с экипажами и размещавшимися в них воинами составляли особый род войска826. Следует отметить, что укрепление военного лагеря возами применялось в польских войсках еще до появления запорожского козачества. В частности, в 1531 г. поляки использо вали скованные цепями возы для укрепления своего лагеря в бит ве с молдаванами под Обертыном827. В 1542 г. коронный гетман Ян Тарновский в своих рекомендациях Фердинанду I Габсбургу о ме тодах ведения войны с турками отмечал: «На открытом и широком поле будет целесообразно окрутиться связанными возами, устраивать и располагать обоз под защитой такого шанца»ш . О применении это го способа защиты лагеря поляками как их традиционного сообща ет Рейнгольд Гейденштейн, описывая лагеря польской армии под Полоцком в 1579 г. и Псковом в 1580 г.: «Наружную сторону лагеря защищали расположенные кругом повозки, соединенные между собой, по обычаю польскому, железными цепями; при ожидании нападения и во обще в случае большой опасности, поляки проводят сверх того еще ров и делают насыпь перед телегами и таким образом придают лагерю вид неприступной крепости»*29. В 1648 г. в битве под Корсунем поляки применили этот боевой прием в движении, вырвавшись из осаж денного козаками и татарами лагеря. Этот метод до определенного момента демонстрировал свою высокую эффективность, поскольку козаки и татары, несмотря на многочисленные атаки, не могли ос тановить поляков и нанести им существенного вреда, даже исполь зуя артиллерию. Козакам удалось нарушить польский строй только после того, как они выкопали на пути медленно движущегося та бора окопы и шанцы, которые возы не смогли преодолеть. И только после этого поляки наконец были разгромлены830. Таким образом, наиболее вероятным источником появления этого метода защиты лагеря у запорожских Козаков, очевидно, все же являлся польский опыт, который в свою очередь, возможно, испытал определенное влияние кочевнической традиции.
Лук как рыцарский символ запорожской старшины. Украинский Исследователь А. Галенко отмечает, что одним из рыцарских
