отмечал, что местная потомственная татарская знать характери- зовалась более ярко выраженной монголоидностью582.
В степной и лесостепной зонах Северного Причерноморья за пределами Руси до монгольского вторжения присутствовало не многочисленное оседлое население смешанного происхождения. В бассейне Северского Донца это были потомки носителей салтов- ской культуры и северян. В степном Поднепровье — группы алано- булгарского происхождения (вероятно, пришедшие сюда из По- донцовья), которые проживали смешанно с немногочисленными потомками оставшихся здесь тиверцев и уличей. Очевидно, что это оседлое население упоминается в источниках XIII в. под именем «бродников», поселения которых также были известны в Южной Бессарабии. Письменные и археологические источники свидетель ствуют, что среди бродников было распространено православие и в их состав в XI—XII вв. вливались выходцы из южных регионов Руси. Впоследствии бродники добровольно признали монгольское господство, о чем, в частности, свидетельствует летописное сооб щение о присутствии их вождя в стане монголов во время битвы на Калке583 и тот факт, что их поселения продолжили свое сущес твование после монгольских завоеваний584. Археологические ис точники свидетельствуют, что в золотоордынский период оседлое население степного Поднепровья и Подонцовья пополнялось пере селенцами из различных регионов Золотой Орды и Южной Руси585.
Антропологический облик оседлого населения золотоордын ского Поднепровья в целом был представлен в рамках южноевро пеоидного расового типа с небольшой монголоидной примесью. Исследования краниологических серий из пяти могильников золо тоордынского времени фиксируют здесь присутствие нескольких морфологических компонентов, которые перечислены ниже.
Восточнославянский компонент фиксируется в сериях из Ма май Сурка, Благовещенки, Каменки (Запорожская обл.) и Торгови- Цы (Кировоградская обл.)586. В последнем могильнике, в частности, были обнаружены погребения, совершенные по православному об ряду, и многочисленные христианские атрибуты587.
Аланский компонент фиксируется в сериях-из могильников Ма май Сурка и Кайры (Херсонская обл.), в которых он доминирует, а также в сериях из Благовещенки, Каменки и Торговицы. Можно отметить, что в могильнике Кайры около четверти захоронений произведено по стандартам канонического православия. Из со общения Плано Карпини известно, что монголы поставили неко- его алана старостой поселения, расположенного несколько южнее Канева588.
рлава VI. Золотая Орда 115
В степной и лесостепной зонах Северного Причерноморья за пределами Руси до монгольского вторжения присутствовало не многочисленное оседлое население смешанного происхождения. В бассейне Северского Донца это были потомки носителей салтов- ской культуры и северян. В степном Поднепровье — группы алано- булгарского происхождения (вероятно, пришедшие сюда из По- донцовья), которые проживали смешанно с немногочисленными потомками оставшихся здесь тиверцев и уличей. Очевидно, что это оседлое население упоминается в источниках XIII в. под именем «бродников», поселения которых также были известны в Южной Бессарабии. Письменные и археологические источники свидетель ствуют, что среди бродников было распространено православие и в их состав в XI—XII вв. вливались выходцы из южных регионов Руси. Впоследствии бродники добровольно признали монгольское господство, о чем, в частности, свидетельствует летописное сооб щение о присутствии их вождя в стане монголов во время битвы на Калке583 и тот факт, что их поселения продолжили свое сущес твование после монгольских завоеваний584. Археологические ис точники свидетельствуют, что в золотоордынский период оседлое население степного Поднепровья и Подонцовья пополнялось пере селенцами из различных регионов Золотой Орды и Южной Руси585.
Антропологический облик оседлого населения золотоордын ского Поднепровья в целом был представлен в рамках южноевро пеоидного расового типа с небольшой монголоидной примесью. Исследования краниологических серий из пяти могильников золо тоордынского времени фиксируют здесь присутствие нескольких морфологических компонентов, которые перечислены ниже.
Восточнославянский компонент фиксируется в сериях из Ма май Сурка, Благовещенки, Каменки (Запорожская обл.) и Торгови- Цы (Кировоградская обл.)586. В последнем могильнике, в частности, были обнаружены погребения, совершенные по православному об ряду, и многочисленные христианские атрибуты587.
Аланский компонент фиксируется в сериях-из могильников Ма май Сурка и Кайры (Херсонская обл.), в которых он доминирует, а также в сериях из Благовещенки, Каменки и Торговицы. Можно отметить, что в могильнике Кайры около четверти захоронений произведено по стандартам канонического православия. Из со общения Плано Карпини известно, что монголы поставили неко- его алана старостой поселения, расположенного несколько южнее Канева588.
рлава VI. Золотая Орда 115
