Развитие и подлинный расцвет народной вышивки были связаны, естественно, с производством тканей. Кочевникам ткани были известны с древнейших времен. Существование у древнетюркских племен прими тивного ручного ткачества с использованием в качестве сырья расти тельных волокон (крапивы, конопли) и шерсти доказывается данными -археологии, а также сравнительно-историческим изучением техники и терминологии ручного ткачества у современных тюркских народов. Кро ме того, кочевники использовали в вышивке >и ткани,-поступавшие к ним в процессе обмена или военных столкновений нз культурных центров Азии.
Уже простое сшивание двух кусков ткани, кожи, войлока или бе ресты можно считать предвестником вышивки. Организованное распо ложение стежков образовывало определенный ритм, вело к созданию, хотя и простейшего, рисунка или узора. Не случайно, на декоративных изделиях большинства народов узоры вышивки расположены по линии швов и бортам одежды или же по краям плоских изделий. В этом свете небезынтересно заметить, что общепринятые в башкирском языке древ нетюркские термины для обозначения вышивки — сигеү, ҡайыү — в их изначальном смысле восходят к понятиям «ограничивать», «обрамлять», «окаймлять». Сказанное выше несколько проясняет сложный вопрос о том, как и каким путем возникшее из практических нужд шитье на определенном этапе развития стало одним из средств выражения худо жественно-образного мышления людей. С того момента, как это про изошло, художественная вышивка всецело вошла в арсенал народного искусства.
* * * Узорным шитьем башкирские мастерицы украшали предметы одеж ды, убранства коня, а также изделия для декоративного оформления домашнего интерьера. Вышивалась почти вся одежда, но особое внима ние уделялось костюму молодых женщин, а у остальной части населе ния — праздничному наряду. К традиционным предметам вышивки от носятся женские налобные повязки хараусы (һарауыс), полотенце образные головные уборы (таҫтар), головные покрывала (ҡушъяулыҡ), платья, передники, нагрудные повязки (түшелдерек), чекмени и халаты- еляны. Из мужской одежды расшивались рубахи юношей и молодых мужчин, тюбетейки, свадебные пояса женихов, отчасти мужские еляны. Для убранства жилища вышивали подзоры и занавески, молитвенные и настенные коврики, скатерти. Во время праздничной трапезы кумыс и другие напитки подавали в сосудах, крытых вышитыми салфетками-на кидками (көрәгә ябыу, һаба ябыу). Вышитыми узорами украшались также кисеты, платки и различные матерчатые сумы.
Как видно, круг вышиваемых изделий был широк и тесно связан с жизнью и особенностями быта башкир. Многие из вышитых изделий 7 Заказ 633 97
Уже простое сшивание двух кусков ткани, кожи, войлока или бе ресты можно считать предвестником вышивки. Организованное распо ложение стежков образовывало определенный ритм, вело к созданию, хотя и простейшего, рисунка или узора. Не случайно, на декоративных изделиях большинства народов узоры вышивки расположены по линии швов и бортам одежды или же по краям плоских изделий. В этом свете небезынтересно заметить, что общепринятые в башкирском языке древ нетюркские термины для обозначения вышивки — сигеү, ҡайыү — в их изначальном смысле восходят к понятиям «ограничивать», «обрамлять», «окаймлять». Сказанное выше несколько проясняет сложный вопрос о том, как и каким путем возникшее из практических нужд шитье на определенном этапе развития стало одним из средств выражения худо жественно-образного мышления людей. С того момента, как это про изошло, художественная вышивка всецело вошла в арсенал народного искусства.
* * * Узорным шитьем башкирские мастерицы украшали предметы одеж ды, убранства коня, а также изделия для декоративного оформления домашнего интерьера. Вышивалась почти вся одежда, но особое внима ние уделялось костюму молодых женщин, а у остальной части населе ния — праздничному наряду. К традиционным предметам вышивки от носятся женские налобные повязки хараусы (һарауыс), полотенце образные головные уборы (таҫтар), головные покрывала (ҡушъяулыҡ), платья, передники, нагрудные повязки (түшелдерек), чекмени и халаты- еляны. Из мужской одежды расшивались рубахи юношей и молодых мужчин, тюбетейки, свадебные пояса женихов, отчасти мужские еляны. Для убранства жилища вышивали подзоры и занавески, молитвенные и настенные коврики, скатерти. Во время праздничной трапезы кумыс и другие напитки подавали в сосудах, крытых вышитыми салфетками-на кидками (көрәгә ябыу, һаба ябыу). Вышитыми узорами украшались также кисеты, платки и различные матерчатые сумы.
Как видно, круг вышиваемых изделий был широк и тесно связан с жизнью и особенностями быта башкир. Многие из вышитых изделий 7 Заказ 633 97
