В состав праздничной одежды населения долины р. Демы входили примерно те же предметы, что и на юго-востоке Башкирии: халат — елян,. головной убор — кашмау и нагрудник — сакал. Однако отличная от юго- восточной, своеобразная форма этих вещей придавала демскому костю му иной облик. Суженая в талии , расклешенная верхняя одежда — елян — и мягко закругленный нагрудник — сакал — делали женский костюм этих мест, даже при обилии металлических украшений, легким и изящным. Серебряные бляхи и монеты служили основным материалом в декоративном убранстве одежды; вышивка и аппликация в последнее столетие здесь не применялись.’Группами по две—три нашивали монеты на грудку и полы халата, тесными рядами металлических блях зашивали, почти всю спинку одежды до талии. Нарядность костюму придавало- употребление цветных фабричных тканей. Красочно выглядели женские халаты из вишневого, малинового, коричневого, густо-желтого бархата, зеленого и сйнего сукна. С ярким цветом одежды гармонировали встав ки из агата и разноцветного стекла на серебряных подвесках нагрудника и головного убора. Умеренно использованные кораллы красочно оттеня ли праздничный дем-ский наряд.
Костюмы башкирского населения четырех областей, удаленных одна от другой за сотни километров: нижнего течения р. Белой и курганского1 Зауралья, бассейна р. Демы и юго-восточной Башкирии — различны по- силуэту и покрою, разнородны по использованию декоративных средств. Не менее самобытны и другие локальные варианты башкирской одежды. Но даже в том случае, если бы мы решили охарактеризовать каждый из них, мы не сумели бы охватить всего разнообразия связанного с одеж- дой народного творчества, так как существовало множество вариаций,, особенно в зоне контактов областных этнографических групп. Представ ляя костюм тех или иных мест, как правило, дают 'его обобщенный тип, своеобразную модель, иными словами, то, что воспринимается как обще принятая традиция. Действительность же предстает в массе неповторяе мых образов. По существу это — тысячи творений, многие из которых могут быть классифицированы как замечательные произведения искус ства.
вышивки Башкирская вышивка имеет глубокие исторические корни и богатые традиции. Она является одной из ярких и своеобразных -отраслей худо жественной культуры народа. В ней многообразие орнаментальных форм и мотивов сочетается с поразительной гармонией мира красок. Различ ным художественно-стилевым традициям, являвшимся наслоениями мно гих эпох в истории башкирской народной культуры, соответствуют свои, и весьма разнообразные, приемы исполнения.
Вышивка, как и все декоративное творчество, неразрывно связана с народным бытом, прямо или косвенно — с производительной деятель- 95
Костюмы башкирского населения четырех областей, удаленных одна от другой за сотни километров: нижнего течения р. Белой и курганского1 Зауралья, бассейна р. Демы и юго-восточной Башкирии — различны по- силуэту и покрою, разнородны по использованию декоративных средств. Не менее самобытны и другие локальные варианты башкирской одежды. Но даже в том случае, если бы мы решили охарактеризовать каждый из них, мы не сумели бы охватить всего разнообразия связанного с одеж- дой народного творчества, так как существовало множество вариаций,, особенно в зоне контактов областных этнографических групп. Представ ляя костюм тех или иных мест, как правило, дают 'его обобщенный тип, своеобразную модель, иными словами, то, что воспринимается как обще принятая традиция. Действительность же предстает в массе неповторяе мых образов. По существу это — тысячи творений, многие из которых могут быть классифицированы как замечательные произведения искус ства.
вышивки Башкирская вышивка имеет глубокие исторические корни и богатые традиции. Она является одной из ярких и своеобразных -отраслей худо жественной культуры народа. В ней многообразие орнаментальных форм и мотивов сочетается с поразительной гармонией мира красок. Различ ным художественно-стилевым традициям, являвшимся наслоениями мно гих эпох в истории башкирской народной культуры, соответствуют свои, и весьма разнообразные, приемы исполнения.
Вышивка, как и все декоративное творчество, неразрывно связана с народным бытом, прямо или косвенно — с производительной деятель- 95
