достигла в последние десятиле тия большой художественной вы разительности.
До революции северо-восточ- ные башкиры для украшения платьев и передников, наряду с тамбуром, применяли строчевую вышивку — перевить. На полотне, разреженном путем выдергива ния нитей, цветной перевитью вы полняли сложную композицию из геометрических фигур. Узор по крывал полностью рукава платья, подол и грудку передника. Вы шивка выполнялась тонкой шер стью, была плотна, многоцветна и потому особенно декоративна. Как способ украшения одежды, перевить у башкир широкого рас пространения не получила. Ею пользовались в сравнительно не большом районе северо-восточной Башкирии и, как правило, в соче тании с узорными тканями. Тем не менее манера исполнения пе- ревити (характер орнамента, по лигамная раскраска) передавали традиционный колорит, делали ее близкой другим видам башкир ского декоративного искусства.
В южных и юго-восточных районах Башкирии применение вышивки для украшения одежды также имело свои, весьма примеча тельные особенности. Своеобразие во многом объяснялось спецификой •башкирского костюма этих мест и, в частности, тем обстоятельством, что неотъемлемой его принадлежностью в любое время года, в будни и в праздники, была верхняя одежда. Легкий темный халат — елян (елән) .или цветной чекмень (сәкмән) являлись непременной составной частью женского свадебного наряда, а после свадьбы выполняли роль повсед невной одежды. Именно поэтому платья южных башкирок выглядели -скромно, в то время как верхняя одежда, особенно праздничная, была чрезвычайно нарядна. Распространенным приемом украшения одежды на юго-востоке Башкирии была так называемая «кускарная» вышивка. Представляя собой усложненный вариант тамбурных швов, она позво ляла четко очерчивать контуры рисунка и одновременно довольно плот- Р и с. 15. Женский секмен. Домотканое сукно. Аппликация, вышивка. Государственный музей этногра фии народов СССР.
82
До революции северо-восточ- ные башкиры для украшения платьев и передников, наряду с тамбуром, применяли строчевую вышивку — перевить. На полотне, разреженном путем выдергива ния нитей, цветной перевитью вы полняли сложную композицию из геометрических фигур. Узор по крывал полностью рукава платья, подол и грудку передника. Вы шивка выполнялась тонкой шер стью, была плотна, многоцветна и потому особенно декоративна. Как способ украшения одежды, перевить у башкир широкого рас пространения не получила. Ею пользовались в сравнительно не большом районе северо-восточной Башкирии и, как правило, в соче тании с узорными тканями. Тем не менее манера исполнения пе- ревити (характер орнамента, по лигамная раскраска) передавали традиционный колорит, делали ее близкой другим видам башкир ского декоративного искусства.
В южных и юго-восточных районах Башкирии применение вышивки для украшения одежды также имело свои, весьма примеча тельные особенности. Своеобразие во многом объяснялось спецификой •башкирского костюма этих мест и, в частности, тем обстоятельством, что неотъемлемой его принадлежностью в любое время года, в будни и в праздники, была верхняя одежда. Легкий темный халат — елян (елән) .или цветной чекмень (сәкмән) являлись непременной составной частью женского свадебного наряда, а после свадьбы выполняли роль повсед невной одежды. Именно поэтому платья южных башкирок выглядели -скромно, в то время как верхняя одежда, особенно праздничная, была чрезвычайно нарядна. Распространенным приемом украшения одежды на юго-востоке Башкирии была так называемая «кускарная» вышивка. Представляя собой усложненный вариант тамбурных швов, она позво ляла четко очерчивать контуры рисунка и одновременно довольно плот- Р и с. 15. Женский секмен. Домотканое сукно. Аппликация, вышивка. Государственный музей этногра фии народов СССР.
82
