таланте народа и в то же время о его восприимчивости к культурным влияниям.
В наши дни изготовление узорных тканей домашним способом на блюдается лишь в немногих районах и в небольших масштабах. Это естественно, так как вместе с коренными преобразованиями в процессе коммунистического строительства быта и культуры народа меняются и формы художественного творчества, сфера его применения. Лучшие тра диции башкирского народного декоративного ткачества широко исполь зуются в современной художественной промышленности республики и в творчестве художников-профессионалов.
КОВРЫ и кошмы Изделия из шерсти занимали чрезвычайно важное место в жизни и в быту кочевников-башкир. Природа как будто специально создала шерсть для устройства кочевнического быта скотоводов. Мягкость и эластичность волокон, легкость и способность сохранять тепло — эти качества сделали шерсть универсальным сырьем для изготовления вой локов, ковров и тканей. Въюжие декоративные свойства шерсти и шер стяной пряжи явились одним из факторов, способствовавших их широ кому применению в орнаментальном искусстве кочевых народов.
Будни и праздники кочевников протекали в переносных жилищах — юртах. Юрты еще в XVII—XVIII вв. являлись характерным типом жи лища у бдшкир, особенно в южных»и восточных районах. В некоторых местах юрты сохранялись даже в начале XX столетия. Юрту невозможно представить без шерстяных изделий, особенно войлока и ковров. Стены и купол ее крыли войлоком; кошмами и шерстяными паласами застила ли земляной пол, завешивали решетчатые стенки. Из кошм и паласов башкиры делали своеобразные матрацы, которые днем вместе с одеяла ми, подушками, суконными и войлочными чепраками складывали в большие стопки на расписных деревянных подставках или сундуках. Складывали вещи узорной стороной наружу иг сверху перетягивали тка ной или вышитой декоративной лентой. Все это создавало неповторимый художественный интерьер юрты, сложившийся в результате многове кового развития культуры и быта народа.
По мере перехода башкир, к оседлости и земледелию традиции внут^ реннего убранства юрты переносились в бревенчатые избы или другие типы 1 постоянных ижилищ. В башкирских домах появились нары, ска мейки, .а позднее столы и кровати, однако кошмы и ковры по-прежнему заменяли мебели на них ели, спали, ими украшали 5килую комнату, создавая уют на старый кочевнический вкус и лад. Социальное положе ние семьи, богатство невесты еще долго измерялось не только поголо-- вьем скота и наличием другого имущества, но и количеством ковров и кошм. В конце XIX в. по мере разорения трудящихся-башкир в связи с дальнейшим упадком скотоводства, сокращением земельных угодий и 68
В наши дни изготовление узорных тканей домашним способом на блюдается лишь в немногих районах и в небольших масштабах. Это естественно, так как вместе с коренными преобразованиями в процессе коммунистического строительства быта и культуры народа меняются и формы художественного творчества, сфера его применения. Лучшие тра диции башкирского народного декоративного ткачества широко исполь зуются в современной художественной промышленности республики и в творчестве художников-профессионалов.
КОВРЫ и кошмы Изделия из шерсти занимали чрезвычайно важное место в жизни и в быту кочевников-башкир. Природа как будто специально создала шерсть для устройства кочевнического быта скотоводов. Мягкость и эластичность волокон, легкость и способность сохранять тепло — эти качества сделали шерсть универсальным сырьем для изготовления вой локов, ковров и тканей. Въюжие декоративные свойства шерсти и шер стяной пряжи явились одним из факторов, способствовавших их широ кому применению в орнаментальном искусстве кочевых народов.
Будни и праздники кочевников протекали в переносных жилищах — юртах. Юрты еще в XVII—XVIII вв. являлись характерным типом жи лища у бдшкир, особенно в южных»и восточных районах. В некоторых местах юрты сохранялись даже в начале XX столетия. Юрту невозможно представить без шерстяных изделий, особенно войлока и ковров. Стены и купол ее крыли войлоком; кошмами и шерстяными паласами застила ли земляной пол, завешивали решетчатые стенки. Из кошм и паласов башкиры делали своеобразные матрацы, которые днем вместе с одеяла ми, подушками, суконными и войлочными чепраками складывали в большие стопки на расписных деревянных подставках или сундуках. Складывали вещи узорной стороной наружу иг сверху перетягивали тка ной или вышитой декоративной лентой. Все это создавало неповторимый художественный интерьер юрты, сложившийся в результате многове кового развития культуры и быта народа.
По мере перехода башкир, к оседлости и земледелию традиции внут^ реннего убранства юрты переносились в бревенчатые избы или другие типы 1 постоянных ижилищ. В башкирских домах появились нары, ска мейки, .а позднее столы и кровати, однако кошмы и ковры по-прежнему заменяли мебели на них ели, спали, ими украшали 5килую комнату, создавая уют на старый кочевнический вкус и лад. Социальное положе ние семьи, богатство невесты еще долго измерялось не только поголо-- вьем скота и наличием другого имущества, но и количеством ковров и кошм. В конце XIX в. по мере разорения трудящихся-башкир в связи с дальнейшим упадком скотоводства, сокращением земельных угодий и 68
