снаряжения и предметов убранства верхового коня. Это и естественно, так как не только в сказках, героическом эпосе и старинных песнях, и в сознании кочевника-скотовода воин и конь были олицетворением боевой славы и доблести. Это искусство было порождено и развито ко чевническим обществом и угасло вместе с окончательным его распадом.
Во многом искусство украшения вооружения и воинского снаряже ния у башкир родственно с традициями декоративного творчества каза хов, киргизов, бурят и ряда других тюркских и монгольских народов. Это родство свидетельствует о тесном общении их предков в прошлом » о наличии общих истоков в их культурах.
УЗОРНЫЕ ТКАНИ Ткачество относится к числу выдающихся изобретений человечест ва в древности. По-видимому, почти одновременно с появлением тканей были выработаны способы их орнаментации в процессе тканья, то есть, простейшие приемы узорного ткачества. История не знает ни одного на рода, который знал бы ткачество, но не был знаком с теми или иными приемами декоративного тканья.
Еще в древности освоили навыки изготовления узорных тканей И' башкиры. Богатство орнаментальных форм, разнообразие декоративных приемов, художественная законченность композиций, органическая связь узорного ткачества с другими видами декоративно-орнаментального ис кусства и со всем комплексом бытовой культуры башкир свидетельству ют о глубокой традиционности этой области народного творчества.
Два основных истока питали декоративное творчество башкир у са мой его колыбели и в дальнейшем развитии. Прежде всего, это культура древних и средневековых скотоводческих племен Центральной и Сред ней Азии, Южной Сибири и Казахстана, а также южных степей Восточ ной Европы. В плане этническом это были преимущественно тюркские и монгольские племена. Часть этих племен, главным образом тюркских или тюркизированных, явилась этнической основой складывающегося башкирского народа и сыграла в конечном счете определяющую роль в. формировании его этнокультурного облика. Во-вторых, это культура местного оседлого населения Волго-Уральского региона, в основной мас се финноугорского, находившегося в состоянии постоянно расширяю щихся и углубляющихся хозяйственно-культурных контактов с восточ нославянским миром. Частично это население было впоследствии тюрки- зировано пришлыми кочевниками и в той или иной пропорции вошло в; состав башкир и татар, наложив определенный отпечаток на культурные традиции, язык и антропологический облик обоих народов.
С конца I — начала II тысячелетия н. э. культура и быт башкир,, в том числе и декоративно-прикладное искусство, развивались в едином русле с культурой народов Волго-Уральского региона, но степной, ко чевнический мир еще долго продолжал оказывать воздействие на баш- 54
Во многом искусство украшения вооружения и воинского снаряже ния у башкир родственно с традициями декоративного творчества каза хов, киргизов, бурят и ряда других тюркских и монгольских народов. Это родство свидетельствует о тесном общении их предков в прошлом » о наличии общих истоков в их культурах.
УЗОРНЫЕ ТКАНИ Ткачество относится к числу выдающихся изобретений человечест ва в древности. По-видимому, почти одновременно с появлением тканей были выработаны способы их орнаментации в процессе тканья, то есть, простейшие приемы узорного ткачества. История не знает ни одного на рода, который знал бы ткачество, но не был знаком с теми или иными приемами декоративного тканья.
Еще в древности освоили навыки изготовления узорных тканей И' башкиры. Богатство орнаментальных форм, разнообразие декоративных приемов, художественная законченность композиций, органическая связь узорного ткачества с другими видами декоративно-орнаментального ис кусства и со всем комплексом бытовой культуры башкир свидетельству ют о глубокой традиционности этой области народного творчества.
Два основных истока питали декоративное творчество башкир у са мой его колыбели и в дальнейшем развитии. Прежде всего, это культура древних и средневековых скотоводческих племен Центральной и Сред ней Азии, Южной Сибири и Казахстана, а также южных степей Восточ ной Европы. В плане этническом это были преимущественно тюркские и монгольские племена. Часть этих племен, главным образом тюркских или тюркизированных, явилась этнической основой складывающегося башкирского народа и сыграла в конечном счете определяющую роль в. формировании его этнокультурного облика. Во-вторых, это культура местного оседлого населения Волго-Уральского региона, в основной мас се финноугорского, находившегося в состоянии постоянно расширяю щихся и углубляющихся хозяйственно-культурных контактов с восточ нославянским миром. Частично это население было впоследствии тюрки- зировано пришлыми кочевниками и в той или иной пропорции вошло в; состав башкир и татар, наложив определенный отпечаток на культурные традиции, язык и антропологический облик обоих народов.
С конца I — начала II тысячелетия н. э. культура и быт башкир,, в том числе и декоративно-прикладное искусство, развивались в едином русле с культурой народов Волго-Уральского региона, но степной, ко чевнический мир еще долго продолжал оказывать воздействие на баш- 54
