лошади. В башкирской мифологии, например; особо почитался обр^з куктулпара (летающего коня). Изобразительная пьеса «Ҡара-юрға» — «Вороной иноходец», относится, по мнению И. В. Салтыкова, к старин ному жанру харнау, в котором, как упоминалось, пляска играла значи тельную роль. Башкирская песня-пляска «Ҡара-юрға» упоминается и И. И. Лепехиным24. Небезынтересно в этом плане наличие пляски «Ҡара жорга» в казахском хореографическом фольклоре.
Среди обрядовых плясок специфическую группу составляют пляски «Кәкүк» — «Кукушка», «Күгәрсен» — «Голубь», «Ҡара тауыҡ» — «Чер ная курица», «Ҡор уйыны» — «Токующие тетерева». Все эти пляски ис полняются со звукоподражанием и имитацией повадок птиц. К птичьим пляскам примыкают и девичьи игры, сохранившие отголоски тотемисти ческих и анимистических представлений башкир. Большинство из пля сок — подражаний птицам — дошло до нас лишь в фрагментах. Только пляска «Кукушка» целиком известна в юго-восточной Башкирии -по сей день. Почти в каждой деревне есть свои исполнители этой пляски.
Танец состоит из двух частей— быстрой и медленной. Танец начи нается на быструю часть музыки — ҡыска көй. Исполнитель плавно идет по кругу, раскинув, словно крылья, руки. Затем он останавливается возле кураиста и кричит три раза с наклоном корпуса: «Кә-күк! кә-күк! кә-күк!» При этом танцор по-птичьи резко поворачивает голову налево, затем направо. На медленную часть музыки — оҙон-көй — исполни тель садится на землю, изображает свое горестное состояние, плачет, в отчаянии хватает руками голову, показывает 'на сердце; закрыв глаза, вертит головой. Затем снова начинается быстрая часть. Плясун мгно венно приходит в себя, принимает веселый, бодрый вид и снова плавно мчится по кругу,'раскинув руки; остановившись, он энергично дробит ногами и, откидывая в стороны полы зиляна, кричит: «Кә-күк! кә-күк! кә-күк!». На медленную мелодию снова горюет, плачет, склонив голову... Так повторяется несколько раз. Танец начинается и завершается быст рой частью мелодии. В конце пляски исполнитель будто лишается голо са, он глухо имитирует звуки, издаваемые кукушкой при прочищении горла, вертит головой, пытается крикнуть «ку-ку!». Затем танцор три раза звонко кричит «ку-ку», громче обычного дробит ногами и этим за канчивает танец.
По сведениям информаторов, хорошие танцоры, исполняя медлен ную, грустную часть пляски, плакали настоящими слезами. В старин ных башкирских народных песнях печальная судьба человека сравни вается с судьбой кукушки, у которой природа отняла возможность выси живать своих птенцов.
Наиболее архаичная форма пляски «Кукушка» сохранилась в Абзе- лиловском районе. На медленную часть музыки исполнитель пел про тяжную грустную песню о судьбе кукушки. Танец продолжался до тех 21 И. И. Л е п е х и н . Дневные записки..., стр. 114, 37
Среди обрядовых плясок специфическую группу составляют пляски «Кәкүк» — «Кукушка», «Күгәрсен» — «Голубь», «Ҡара тауыҡ» — «Чер ная курица», «Ҡор уйыны» — «Токующие тетерева». Все эти пляски ис полняются со звукоподражанием и имитацией повадок птиц. К птичьим пляскам примыкают и девичьи игры, сохранившие отголоски тотемисти ческих и анимистических представлений башкир. Большинство из пля сок — подражаний птицам — дошло до нас лишь в фрагментах. Только пляска «Кукушка» целиком известна в юго-восточной Башкирии -по сей день. Почти в каждой деревне есть свои исполнители этой пляски.
Танец состоит из двух частей— быстрой и медленной. Танец начи нается на быструю часть музыки — ҡыска көй. Исполнитель плавно идет по кругу, раскинув, словно крылья, руки. Затем он останавливается возле кураиста и кричит три раза с наклоном корпуса: «Кә-күк! кә-күк! кә-күк!» При этом танцор по-птичьи резко поворачивает голову налево, затем направо. На медленную часть музыки — оҙон-көй — исполни тель садится на землю, изображает свое горестное состояние, плачет, в отчаянии хватает руками голову, показывает 'на сердце; закрыв глаза, вертит головой. Затем снова начинается быстрая часть. Плясун мгно венно приходит в себя, принимает веселый, бодрый вид и снова плавно мчится по кругу,'раскинув руки; остановившись, он энергично дробит ногами и, откидывая в стороны полы зиляна, кричит: «Кә-күк! кә-күк! кә-күк!». На медленную мелодию снова горюет, плачет, склонив голову... Так повторяется несколько раз. Танец начинается и завершается быст рой частью мелодии. В конце пляски исполнитель будто лишается голо са, он глухо имитирует звуки, издаваемые кукушкой при прочищении горла, вертит головой, пытается крикнуть «ку-ку!». Затем танцор три раза звонко кричит «ку-ку», громче обычного дробит ногами и этим за канчивает танец.
По сведениям информаторов, хорошие танцоры, исполняя медлен ную, грустную часть пляски, плакали настоящими слезами. В старин ных башкирских народных песнях печальная судьба человека сравни вается с судьбой кукушки, у которой природа отняла возможность выси живать своих птенцов.
Наиболее архаичная форма пляски «Кукушка» сохранилась в Абзе- лиловском районе. На медленную часть музыки исполнитель пел про тяжную грустную песню о судьбе кукушки. Танец продолжался до тех 21 И. И. Л е п е х и н . Дневные записки..., стр. 114, 37
