Рис . 1. Круговая пляска («Тунәрәк уйыиы») Экспедиция 1975 г.
не соединяя рук, ходили вокруг украшенного дерева. Каждая вполго лоса произносила различные благопожелания. Одна из девушек акком панировала на кубызе. Этот вариант круговой пляски являлся, очевидно, наиболее архаичным. Об этом свидетельствует структура пляски, осно ванная на простых шагах. Здесь просматривается синкретизм первобыт ного искусства, неразрывное единство в нем музыки, пляски, слова, эле ментов драмы. Участницы обращаются к природе, птицам с просьбой даровать им благополучие.
Второй вариант пляски записан в Баймакском районе. Девушки, взявшись за руки, ходят простыми шагами по кругу, но не вокруг дере ва. В центре танцует солистка. Солистка исполняет «переменный ход» — «ойотоп йөрөү». На вторую часть мелодии солистка кружится в центре, остальные хлопают в ладоши, при этом к мелодии кубыза, шуму хлоп ков присоединяется звон серебряных монет на браслетах и кольцах. Покружившись, первая девушка вызывает одну из танцующих в кругу. Вторая девушка после исполнения «переменного хода» по кругу и дроби с поворотом в центре круга («зыр ҡубып өрөлөү») вызывает на танец другую девушку, третья четвертую и т. д. Приглашение на танец проис ходит следующим образом: девушка из центра круга приближается к одной из участниц и громче обычного дробит ногами — «баҫа», «бейеүгә 30
не соединяя рук, ходили вокруг украшенного дерева. Каждая вполго лоса произносила различные благопожелания. Одна из девушек акком панировала на кубызе. Этот вариант круговой пляски являлся, очевидно, наиболее архаичным. Об этом свидетельствует структура пляски, осно ванная на простых шагах. Здесь просматривается синкретизм первобыт ного искусства, неразрывное единство в нем музыки, пляски, слова, эле ментов драмы. Участницы обращаются к природе, птицам с просьбой даровать им благополучие.
Второй вариант пляски записан в Баймакском районе. Девушки, взявшись за руки, ходят простыми шагами по кругу, но не вокруг дере ва. В центре танцует солистка. Солистка исполняет «переменный ход» — «ойотоп йөрөү». На вторую часть мелодии солистка кружится в центре, остальные хлопают в ладоши, при этом к мелодии кубыза, шуму хлоп ков присоединяется звон серебряных монет на браслетах и кольцах. Покружившись, первая девушка вызывает одну из танцующих в кругу. Вторая девушка после исполнения «переменного хода» по кругу и дроби с поворотом в центре круга («зыр ҡубып өрөлөү») вызывает на танец другую девушку, третья четвертую и т. д. Приглашение на танец проис ходит следующим образом: девушка из центра круга приближается к одной из участниц и громче обычного дробит ногами — «баҫа», «бейеүгә 30
