I I I j Jl I J ji на - лэр (ҙэ), көз ҙә (һә) ми - не ме - на - ләр, (ҙэ); йзй ме - нер гә д у - * ч р > I' гЩ нән dap о (ҙа), көҙ ме - нер - гэ ко-нан Шрр бар. Як - һак ко - ла бер меҫ-кен * (дэ), к ак ҡа - ҙык - ка бәи - лай - ҙзр Л (ҙә), ка - быр -ғам - ды һа-най -ҙар, Нотный пример 1.
Народные исполнители чутко ощущают общность жанровой приро ды кубаиров и байтов и в отдельных случаях подчеркивают это единым- мелодическим интонированием. Башкиры Куйбышевской области мело дии, на которые исполняют кубаиры и байты, называют термином һа- мак, то есть напев речитативного характера, а производным от него сло вом «һамаклау» обозначают сам процесс исполнения напева. По-види мому, древняя традиция исполнения строф эпоса на определенную оби ходную мелодию перешла и на исполнение байтов — этого живого, раз вивающегося эпического жанра нашей современности. Сказительница Байрамгулова Гулейша из Саратовской области исполняет кубаир «Ал памыша» и байт «О кумысе» на речитативные напевы, близкие друг другу по стилю. Несколькими обиходными мелодиями пользуется та- 16
Народные исполнители чутко ощущают общность жанровой приро ды кубаиров и байтов и в отдельных случаях подчеркивают это единым- мелодическим интонированием. Башкиры Куйбышевской области мело дии, на которые исполняют кубаиры и байты, называют термином һа- мак, то есть напев речитативного характера, а производным от него сло вом «һамаклау» обозначают сам процесс исполнения напева. По-види мому, древняя традиция исполнения строф эпоса на определенную оби ходную мелодию перешла и на исполнение байтов — этого живого, раз вивающегося эпического жанра нашей современности. Сказительница Байрамгулова Гулейша из Саратовской области исполняет кубаир «Ал памыша» и байт «О кумысе» на речитативные напевы, близкие друг другу по стилю. Несколькими обиходными мелодиями пользуется та- 16
